《大教学论》整本书阅读之第一章阅读笔记 2022-09-08

一、原文摘录

P18第1章 人是造物中，最崇高、最完善、最美好的

一 古时候比塔卡斯向世人说 知道你自己 的时候，那句格言是为智者所十分赞同的，他们为使人民铭记这句格言起见，于是说它来自上天，把它用金字，写在许多人常去聚会的德尔菲的阿波罗的庙里，他们的举动是谨慎明智的，但他们的说法却是错的。但是为的总是真理，对于我们关系非常重要。

四 愿这不是刻在庙宇的门上，不是刻在书籍的封面上，不是刻在一切人们的舌上、而耳里与眼里，而是刻在他们的心中。愿它作为一切教育人的人所做到的，使他们能去领略他们的工作和他们自己的美德的尊贵，使他们能用尽方法去图他们的神性的完全实现。

二、阅读理解过程：语文核心素养之思维能力训练

读第一遍：边读边产生思绪边记录阅读法

第一段 入目 知道你自己 心喜，这是自己近一段最常说的话，是自己的教育观。以为作者是赞同的。但后面的阐释：但他们的说法却是错的。让自己以为作者是否定 知道你自己 的观点的。 抱着 拥抱异端的心态，读下去，看作者是不是能够说服自己。

第二段 作者论证这句话的出处是来自圣经，看到圣经，我没读过，道听途说以为是西方人的宗教，信奉上帝的，我是无神论者，所以对此有些嗤之以鼻。这论证的前设在我看来就是错的。再读，圣经说的就是要知道自己，另外加了个 要知道我（上帝）。这明明和第一段说智者说来自上天，是一样的啊，怎么会说智者说的错？困惑啊！

第三段 解析了圣经中的不同章节中说：上帝造就 人是造物中，最崇高、最完善、最美好的

第四段 愿知道你自己刻在心上，尤其教育者自己。看到这个结论，我蒙了，第一段说智者说错了，自己最后一段说要记住这句话。

再读：书读百遍其义自见阅读法

接连读了两遍，还是没搞明白。

又录了音频，希望能弄明白逻辑，但仍是不解。就想着且存疑，且继续阅读后面的章节，看能不能互证。

本想继续读，后又想到莫贪多输入，不做不输出的伪努力的输入。要输出，要先写下第一章的阅读笔记。

在写的过程中，有了些开悟。

难道是说 智者 说 知道你自己 即达成你知道你自己的要件需要来自上天  这种说法是错误的？

还是说 知道你自己 这是个判断、这是一句真理，这是来自上天的？这样和作者说的不一致吗？懵圈中---

第四段 作者是极力赞同 知道自己的 并且是要求真正发自内心的知道，尤其是作为教育者，要能够去实现神性，即上帝赋予人的 生存、活力、感觉、理性/  永生、智慧与幸福。 

是不是作者认为 知道你自己 的内涵是 生存、活力、感觉、理性/ 永生、智慧与幸福即人是造物中，最崇高、最完善、最美好的 

是不是作者 想要表达的教育观是 教育者要促使受教育者知道自己是具有生存、活力、感觉、理性的本能，应该有着永生、智慧与幸福的人生，因为人是造物中，最崇高、最完善、最美好的 。

三、语文核心素养之语言运用：句式迁移运用

原文：愿这不是刻在庙宇的门上，不是刻在书籍的封面上，不是刻在一切人们的舌上、而耳里与眼里，而是刻在他们的心中。

迁移运用：人们说学习了许多大道理，却过不好自己的人生。这是因为这些大道理是别人具身化的体验，于自己只是实事性的知识，只是所谓的信奉理论罢了。要过好自己的人生，需要这些大道理不仅仅刻在自己的舌上、耳里与眼里，而是刻在自己的心中并去具身化实践，才可能收获精彩美好人生。

四、整本书阅读方法运用反思

1、多次反复阅读 可 促进理解

2、录音大声朗读可练语音、专注文本、有助理解文意

3、撰写笔记可有助理解

4、迁移运用是阅读理解的体现