读《思想•山水•人物》有感

       《思想·山水·人物》是《大家·小书·洋经典》系列中的一本小书，由日本作家鹤见祐辅所著，并由鲁迅译为中文。按照中文版序作者王得后所言，阅读这本散文集有三种读法：一是读鲁迅的“译”、品其“译见”；二是读书中之“益”、即思其精华去其糟粕之处；三是读译者得“益”，也即辨识鲁迅所著与本书内核共通之处。对于我这样“浅薄”的读者而言，这一“品”二“思”三“辩”之中，只要于一处能有所得，便已大获裨益。

《思想 山水 人物》

       回归到书本身，这本散文集收录了作者关于思想、山水、人物的多篇文章，共通之处是无论是人物点评、山水游记，还是关于政治主义方法论的剖析之中，处处可见上世纪二十年代的历史背景下弥漫在日本上空的“慕强”思潮痕迹。为什么欧美是强于日本的呢？在欧美国民心中，诸位名人影响力排名为何？他们的哪些思想对欧美的强大起到了何等的作用？欧美有哪些殊于日本的地方，这是欧美之所以强大的地方吗，抑或是日本可以寻求自强的“超车道”呢？进而又去思索，先进的欧美于国民性方面有何特征？王权与民主，封建与共和、维新，普遍国民的民智水平与个别卓异政客的个人魅力，激进与中庸，究竟哪些对国家的强盛崛起起到了更为重要的作用？这是这本书中的诸篇小文所有意或无意去探求的核心问题。即便在《北京的魅力》这篇游记小文中未及点评欧美日之优劣，却也从文中隐约浮现的对中国大军阀竟在距天子脚下三十里之地混战、中国人之贪婪与茫然、汉人被元满西洋诸人屡次征服的轻蔑中，透出了日本人的优越性来。这种面对欧美时的谦卑与面对中国时的自傲间的碰撞呼应，更加透出了慕强凌弱的鲜明对比来。

       除却对欧美强大的倾慕之外，作者自巨大的自卑、自恨之中又衍发了深刻的自省，并萌发了对日本如何成为世界霸主的的进一步思考。他认为日本与希腊、英国具有相同的海洋性，如果国民有决心进入职业军人的全盛时代，那么就能一举击败冒险富豪美国，如地中海时代的希腊、大西洋时代的英国一般成为世界霸主。可是世界霸主又如何才能够更久的维持霸权呢？《断想》文中“使英国伟大的力”这一小品则以德国做比，提出英国之所以长期持掌世界霸权，关窍在于“中庸”、在于“常留二分宽裕”、在于“交全世界而胜”，也即日本可学能学之处。

       可能身为弱者总有相似之处，譬如黑船碾压下的日本、譬如帝国主义践踏下的中国，在屈辱时刻到来之后相当一段时间里不得不同时与自卑及自傲共处。目睹母国的积贫积弱遭逢铁蹄践踏之后，便在巨大的否定自己、怀疑一切现状的驱动下迫切想要去他国、他人身上寻求答案，而在否定怀疑的同时，却又受发自内心的对自己国家的热爱驱使，想将一切所寻求到的答案大声告诉国人、在自己国家一一试用。仔细思忖，鹤见祐辅文中表露的慕强思潮，可能与我国19世纪末维新变法以来很长一段时间内国内思潮有所类似之处，区别大概在于我们始终是反霸权的、反帝国主义的，也并没有去践踏凌辱另一个弱国。

       落后就要挨打、落后就要受辱，如果说在阅读本书前半部分时受到的触动是弱国的求知若渴、四处奔走大声呼喊的迫切和无奈，那么当读到书末、当读到作者对北京军阀混战民众杂乱的描述时，则是哀其不争怒其不幸的屈辱之感。一百年过去了，可是历史不会过去，以史为鉴，愿积弱之势不再重来。