《知识论》读书笔记(六十二)

《知识论》读书笔记六十二

2022年11月9日

第十五章  语言

一:字

A:官觉呈现

1,从同点说起

对于语言学的结构、发展等问题,我们没有专门知识讨论,也没有必要在此讨论。兴趣在于思想和命题上。

本节论字,先从字与其他东西的同点着想。

2,字也是样式

字是样式,不只是样式,勿忘字与其他样式的共同点。

3,字也是客观的所与

注重字是样子,也就是注重他同时是官觉中的所与。

没有客观的所与,对所与的行动上的反应不能客观,语言文字上的反应也不能客观,语言文字根本不可能。

4,字的最低限度的必要条件

字的最低限度的必要条件就是字本身是官觉中的呈现,容易忽略,原因在于必要条件的性质是无之必不然,而有之不必然。

字是样式,是官觉中的呈现,是客观的所与,是必要条件。满足这些条件的东西不必是字,我们必须注重这些必要条件。

B:样型和凭借的分别

1,对以下视官所与的反应

字若只是官觉呈现,则无以异于别的呈现中的样式。

作者举例懂中文与不懂中文的人对“人、人、人、人、人”的反应加以说明。

2,五个凭借

说上例中为五个样式的所谓样式,是说五个占据不同空间的官觉呈现或所与,每一个是一个样式。

说是一个样式的所谓样式,是说占据不同空间的呈现或所与虽有五个,但这五个都呈现一个一样的样式。

此处从五个字的说法论起,是说五个占不同空间的呈现或所与,每一个都是字,作者称这种说法为token。

3,一个样型

说1例中虽有五个占不同空间位置的所与或呈现,然而只代表一个样型,而此一个样型是一个字,就type或样型说只有一个字。

4,凭借与样型交相为用

就token或凭借说,字总同时是官觉呈现和所与,从事实、经验、交通着想,字的凭借非常之重要,但样型亦很重要。

样型与凭借彼此为用,无此亦无彼,有此才有彼。

C:样型与意义

1,有样型的不必是字

有样型的呈现或所与不必是字,字非有样型不可,有样型的不必是字。

2,主要条件是有意义

字是有意义的样型,字的样型是意义的符号,说字的符号是就样型说的。

意义是字所表示的意念。

字可以定义,定字的义就是决定字所表示的意念,也就决定了字的意义。

字的意义与国旗的意义和兰花对于中国人的意义不同,所表示的是意念。

3,字的意义和意念的意义的不同

字的意义不是字,但只能用字来表示字的意义,意念的意义仍是意念,没有自由。

字的意义是约定俗成的,没有逻辑意义和非逻辑意义的区别。

在字未定字之用法之前,仍有自由,可随意引用。

4,字的三条件

字的三个必要条件:一是字必要是官觉呈现,并且是客观的所与,非成为官觉上的材料不行,二字必要是样型与凭借,表示字也有共殊问题,三字必要有意念上的意义,表示字这样的官觉上的材料和别的材料不一样。这些对于知识论来说非常之重要,虽然讨论的只不过是最低限度的情形。

2022年11月10日

 D:字与共相

1,共殊和样型与凭借的分别

就凭借说,字是个体。

就样型说,字是共相。

字有共殊,而样型与凭借的共殊不是同样的共殊。

2,样型与共相的分别

就殊之所共说,样型也是殊之所共,然而样型不是共相。

共相不是像,样型是像,如字的意义是约定俗成的,没有别的意义,这样的样型不在共相的关联之中。

3,字有时为思议所寄托的像

共相是思议的对象,样型是想象的对象,字是在思想中表示意念的工具。

在思议中,所思的内容是意念或意思,概念或命题,但可利用意象以为思议的帮助。

思议的对象不是共相,只是可能,或虽是共相,但没有相当的像以为帮助的工具。此时,即可利用文字以为思议的工具,也就是说可利用文字的样型像。

4,对于语言我们注重的是工具

语言文字的样式的像,本身可以是思议的对象,在思想历程中也可以为思议的帮助(是对象的是语言文字的共相,不是字的样型)。

在思想历程中可为工具,可为对象,本章注重的是工具。

二:字的蕴藏

A:字的蕴藏

1,字的意义

一字可多义。字非有意义不可,就字的意念上的意义而说。

有同样型而不同意义的字,所谓一字数义。

2,意义之外的蕴藏

除有意义外,字有蕴藏,如有情感上的寄托,最无关紧要的是对样型发生情感,情感也可左右用字法,如对佳和好的情感。

3,对于样型的情感

样型可引起情感,有意味。

字的样型分形态与声音(视觉样型和听觉样型)。

4,时间地点所给的意味不同

时间地点不同,对于字可产生一介于样型和情感之间的意味上的不同。

  B:情感上的寄托(甲)

1,各种情感的寄托

本节所注重的蕴藏为情感上的寄托。

语言文字不只是语言文字,有历史,环境,风俗习惯等。

这种情感上的寄托,分作三种:①哲意的②诗意的③普通的。

就哲学说,哲意的情感很重要,有公,有私,公是一语言社会之所共有。

私是一语言团体中某某之所独有。谈公,论不及私。

2,字的哲意的情感

此处所说是对字的情感,不是对字所表示的意义的情感。

换一套字之后,意义仍旧,而所寄托的情感可不一样。

3,这种情感也是推动力或原动力

上条所说情感是宗教式的,哲意的,精神的,这种情感上的寄托是一种原动力或推动力,总难免有形于外的行为或动作,可影响到生活的各方面。

4,大致说来,意义愈清楚的字这种情感越少

这种情感上的寄托要靠意念上的意义,也要靠样型。

样型同而意义不一的字,所蕴藏的情感多。一样型一意义的字,所蕴藏的情感少,意念越清楚,情感的寄托越贫乏,情感上的寄托越丰富,意义越不清楚。

C:情感上的寄托(乙)

1,个人的经验为根据

本段所谈为诗意的寄托,作者从偶然念念诗时的情形去谈情感上的寄托。

2,诗歌的情感上的蕴藏或寄托

作者从个人谈起,诗歌能发泄情感也能引发情感。就既成事实说,他们本身已有情感上的蕴藏,而我们已有情感上的寄托。

3,整社会的人的情感上的寄托

诗,经过很多人的鉴赏,经过很多年仍能保存,字不单是个人而且是一社会的人的情感之所寄托,我们用诗以为满足或发泄情感的工具。

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