与民同乐

文王修建台池园囿，百姓积极地来建造，很短的时间就修成了。文王说不着急，百姓却十分乐于做这些事。为何大兴土木之事还能得到百姓的拥护和响应？物与民共享而已。于是，台被尊称为“灵台”，池被尊称为“灵池”，百姓看见里面动物长得好，都非常快乐。

而自诩与日同寿，太阳不灭则自己不亡的桀，在商汤伐桀时，得到了百姓这样的祈祷“时日害丧，予及女皆亡”。这个太阳你何时消灭啊，我和你一起去死。何也？存己灭民而已。

民心向背一直都是政府统治是否能够长久的关键，得民心者得天下。而要得民心首先就得“制民之产”，百姓“家有恒产”才有“恒心”。让百姓衣食安定，国家才有可能获得发展。也只有“仓廪实”了，才有实施教化的可能。

满足人民的基本生活需要，是从古至今的当权者都应该或者必须考虑的问题。思考并努力去做了，这是个仁君；努力做并取得了成效，这就是明君了。与民同乐，与民共利，这其实是一种高级的政治生态，要完全做到似乎很难。