1#瑜伽经-2021.04.28

今天开始每日更新我读瑜伽经的一些收获和感悟，因为是两年前读的，算是总结一下笔记，促发一些新思想吧。

1.1 现在开始讲解瑜伽

瑜伽的基本思想是“联结”，它是指精神联结的方法。不论是哪种瑜伽犯法，能使个体与神性（即潜藏在这个短暂现象界的实在）相联结，也就进入了完美瑜伽状态。

人们把现象界修习瑜伽的人称为“瑜伽士（yogi）”。

1.2 瑜伽是控制心的意识波动

帕坦伽利认为，心由三部门构成——末那、菩提和我慢。末那，是将人对外部世界的感觉印象收集起来的记录官能。菩提，是一种将这些印象分类并反作用于它们的分辨官能。我慢，则声称这些印象全是它的，并把它们作为个人知识储存起来的自我意识。

人们认为，上帝，即潜藏的实在，是无所不在的（包括生命体和无生命体），生命体中的上帝在梵文中被称作阿特曼（Atman）或神我（Purusha），即真实的自我。

认识或感知是心的意识波动；心也不是认知者，而只是认识工具；真正的认知着，即阿特曼，仍然是未知的，它永远不受意识波动的影响，它永远是纯粹的、觉悟的和自由的——它是唯一真实不变的快乐。

潜在业力通过意识波动的不断作用形成，反过来又会影响新的意识波动——双向。我们潜在业力的总和，事实上就是我们的性格——无论在什么时候。

瑜伽与西方科学——瑜伽修行者从不把时间浪费在探寻他们的潜在业力（西方说“遗传”）从何而来，他会承担起它们的全部责任，并试图改变它们。

问问自己是否已为更高级的瑜伽修行做好准备？如果你形体欠佳，脾气暴躁，性情懒惰，思维迟钝，畏惧生活中令人不快的一面，应该从简单的习练开始，从关注内心开始。但是，无论每个人现状如何，人心最终会通过训练得到改变，用帕坦伽利的话说，它会“心注一处”以达到完美瑜伽状态。

1.3 这样，人就能保持其真实本性

当人心之湖变得澄明静寂之时，人便会知道他本人的真实面目，现在如此，过去如此，将来也如此。

结语：来吧，给自己做个规划，为瑜伽做好准备，心注一处，控制心的意识波动，不断让个体与神性“联结”，形成越来越好的自我。