2016年李世石大战阿尔法狗的时候，我在微信里发了一句话：无论阿尔法狗赢了还是李世石赢了，不都是人类的胜利吗？
我的朋友根根回了一句：我觉得阿尔法狗赢了才是人类的胜利，李世石赢了，是造物主的胜利。
今天，阿尔法狗以3-0碾压柯洁，大家一片哀鸣——“二十年之后，统治世界的将不再是人类”、“AI来临，终结者即将上演”。也有人保持着人类的优越感——“柯洁输了会哭，阿尔法狗赢了不会笑”，柯洁自己也说：“我感觉不到它对围棋的热爱，它的热情，只不过是运转速度过快导致的CPU发热罢了”。
作为一名科技癌患者，对这种论调，我是嗤之以鼻的。《三体》里说：弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。凭什么会笑会哭就是有智慧的表现？如果说机器的热情是CPU发热，那么如果有一个超乎人类之上的存在的话，在他的眼里，我们的热情又何尝不是身体零件的发热？
那么，究竟什么才是我们跟机器的区别？是同情心、是爱吗？我觉得未必。只要我们给了AI相应的规则，在某种程度上，机器会比人更有“人性”。
究竟我们和人工智能的区别在哪里？
相对于柯洁和阿尔法狗的大战，我觉得另一盘棋更有反思价值，那就是5月26日上午8点30分，连笑和古力与阿尔法狗的配对战。在行至第200手时，全局占优的执黑阿尔法狗，由于判断胜率不足40%，便突然举牌认输。这一“认怂”的行为，遭到队友古力的强烈反对。在之后的20手里，“闹了情绪”的执黑阿尔法狗越下越消极，最后逼得队友古力不得不举牌认输。
作为一个绝对理性的、以计算为一切判断依据的机器来说，当他发现胜率降低时，便会认输。而人类，却可以为一个不可能的目标而竭尽全力。
是否会为了一个超越结果的目标而奋不顾身，我想，这才是人和机器最大的区别。
人工智能，有最理性的分析，有极高的成功概率。但是在机器的世界里，是没有“奇迹”的。
如果我们没有为一个人一件事而奋不顾身过，没有为一个不靠谱的目标而筋疲力尽过，我们和机器又有何区别。
我的好朋友安猪，是人工智能的坚定支持者，他并不赞同我的判断，他说：“如果我们给了人工智能血战到底的规则，机器人也会为了一个不可能的目标而竭尽全力。而且总有一天，人工智能会具备理解元规则并自己开创规则的能力”。他还开玩笑地说：“胜率不到40%就认输，相对于胜率不足10%还死缠烂打的人类来说，这是多么强烈的自尊心，简直比我们人类还有尊严”。
如果我们为机器设定穷追猛打的规则，机器也可以显得很有追求，这个我也认同，但它只是“显得”有追求，它是否真的会有自己的purpose呢？
比如下围棋，围棋对人类来说，是游戏，是game，对于机器来说，他眼里的围棋是什么呢？是算法，是概率，总之不是游戏，甚至机器人压根没有“玩游戏”的能力。
什么是游戏？关于游戏的定义，我最喜欢的是已故哲学家伯纳德·苏茨总结的：游戏，就是人类主动去克服各种不必要的困难。而人工智能是不会做“无用”的事的，它也无法享受“无用”的快乐，它没有这样的规则，没有这样的purpose。从这个角度来说，它甚至无法产生出人类文明，因为人类文明，几乎都是从“无用”的事情上发展出来的，就像郑也夫老师说的：“文明是副产品”。
当然，我也相信，如果我们为人工智能设定了足够的规则，或者人工智能具备了从0到1自创规则的能力，那么机器人极有可能会发展出一套与人类文明完全不同的机器文明，而人工智能与人之间，并不争夺相同的生存资料。那么未来社会，很有可能是机器人与人各美其美、美美与共的相处状态。
畅想一下，未来会是什么样？
有人预测，到了2035年，5-7成的人类工作，会被人工智能取代。我也相信，未来，和运算、存储相关的事，都与人类无关了。
但这并不值得我们悲哀。我们的教育、我们对人的评判，很大一部分，是把人当做机器来衡量，因为只有这样，人才能维持生存繁衍至今。但这只是一个不得已的权宜之计，今天，终于有机器来做原本就应该由机器来做的事了，我们又何必为自己失去枷锁而愤愤不平。
对于那些害怕失去工作的人来说，也不必杞人忧天。AI有限，欲望无穷。人工智能时代，会有更多新的工作被创造出来，就如同轮船发明了之后，我们发现需要更多的卡车司机把货物运往码头或者从码头运走，当卡车司机足够多了之后，我们又需要更多的短程配送……我相信现在人类5-7成的工作被取代之后，会拓展出成倍的新的工作。只是到了那个时候，人类已经不再需要为稻梁谋，人类的学习和工作，更多的将是基于意义，而不是基于生存。他们会有更高级的目标，会有更高级的审美，会有我们无法理解的生存状态和精神追求，总之，他们是现在还不存在的人。
曾经有人问我，人工智能时代到来之后，人会变成什么？我说：那一天，人会变成造物主、变成神。
AI即使有超强的运算、搜索、存储、学习能力，但在可见的未来里，它所有的规则，都是人类制定的。我们给机器制定的规则，就是机器世界里的铁律。对于人工智能来说，我们知道它的算法、它的运行规律，但我们人类的“算法”对它来说却是一个黑箱，这何尝不是人与神之间的区别。
当然，换一个角度我们也可以说，人工智能是人类造出来的神。因为它具备超出人类无数倍的能力、它有惊人的进化速度、它无处不在、它可以永生.....这些看起来，又是如此的类神。
作为一个无可救药的乐观主义者，我觉得无论人类变成神还是机器变成神，对于人类来说都不是一件坏事，甚至对于人类驯化人工智能还是人工智能驯化人类，我都不担心。人类一直被自己发明的东西驯化着，二十年前，我们可以背下所有亲朋好友的电话号码，随着手机越来越先进，现在能把电话号码随口背出来的，一定是真爱。就像《人类简史》中提到的小麦与人之间的关系——人类驯化了小麦，同时又因为小麦而改变了生活方式，从另一个角度也可以说是小麦驯化了人。人和机器的关系也会是如此，互相影响，互相驯化，甚至互相融合，但这并不可怕。
无论谁驯化了谁，社会财富总量会激增，人类文明也必将迎来一次井喷式的增长，或许与技术、技巧、体力有关的事，人类已经无需参与了，但是人类始终会有自己独特的审美，会有机器永远无法替代的对美的追求。
有人或许会说，微软小冰已经开始写诗了啊，人文艺术领域，也快要沦陷了。我想，如果小冰可以被称为诗人的话，那她一定是这个世界上最虚伪的诗人。因为当她写下“落日余晖”的时候，她并不知道落日是什么样子，余晖是什么，她写下这几个字也不是为了表达自己的真实情绪。她只是知道，这几个字拼在一起，这首诗被认为是好诗的概率比较高，仅此而已。
人工智能时代，人类将会为了追寻更高的目标而存在，人类的价值将被重新定义，人类的能力将被重新审视，我们的教育将面临巨大的挑战，那些依靠重复刷题、背诵知识点而训练出来的能力，注定无法适应未来的世界，未来的人，需要具备超强的创造力、思考力，未来的竞争，将是思维能力的竞争，呵护孩子自由的天性、培养孩子科学的思维方法，将变得无比重要。（培养儿童元能力，目前我只服埃尔特的《美国科学》。）
真正可怕的，不是机器开始像人一样思考，而是人被教育的像机器一样思考。真正的教育是能够培养出这样的人——他们会把这个世界活成人类应该有的样子——一个人人都有超越本我的目标的世界，或者如扎克伯格所说：一个人人都有使命感的世界。我相信，那是一个美好的，令人向往的世界。
可惜，像我这个年纪的人，恐怕很难等到人工智能时代的到来。我们就像《Passengers》里那个提早九十年醒过来的星际移民，一生将生活在太空舱内永远无法到达目的，我们眼前的风景，只是路上经过的一个个星系。我们唯一可以做的，就是为那些能够到达目的地的人做最好的准备，让他们自由生长，让他们不再为旧的经验和评判标准所束缚。为未来社会培养不存在的人，将是我们最大的使命。那沿途壮丽的星云，通往目的地的旅途，又何尝不是最好的礼物。
也许在此时，我们是孤独的，但就如绿川幸所说，其实，生命的大部分时光都是属于孤独的。努力成长，是在孤独里可以进行的，最好的游戏。
赫拉利在《未来简史》中说：这可能是最后一班离开车站的火车，那些错过这列火车的人可能永远不会得到第二次机会。一切都是历史的必然，是时候，搭乘这辆列车出发了。
作者：张释文，埃尔特教育联合创始人，一个有趣又有料的大肚皮叔叔
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