《道德经》第四十六章 知足常足

天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

老子判断天下有道的标准就是看天下是以和平建设为中心还是以杀戮为中心，即是否对生命有益，老子认为上天的力量就是创生的力量，就是有利生命的力量。老子认为有道的力量来源于上天，人也存在于万物之中，也是上天之道创生出来的，所以人也有有道的行为。那无道的行为又从而而来?

无道行为产生于放纵贪欲，而且把这种贪欲引向了不正当的地方。老子不反对自己创造生产获得物质丰盈，但是反对通过掠夺和战争不正当手段获得物质。老子反对君王物欲横流，贪图声色犬马，对外发动侵略和战争，伤害百姓生命。

如果天下无道，君王不明道，体悟不到生命的无、无我本质，就会自我。自我则私心私欲膨胀，贪婪享受，贪得无厌，为满足自我贪欲，就会发动掠夺战争。“春秋无义战”，春秋战国时期，诸侯争霸，战火连连，攻城略地，为土地，为人口，为宝物，为面子，都会轻易发动战争，百姓因此生灵涂炭。战争频繁，战马必须长注郊野备战，母马也只能在郊野生小马

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。大到国家，小到个人，为什么灾难重重，亡国丧身？根本原因就是不明道而违背天道，“不知足”，贪得无厌。

不明道，就不能体悟无、无我的生命本质，颠倒认知而自我。自我者，生活中表现出争名夺利的功利心，争强好胜的虚荣心，不知足的贪欲心。自私自利，自傲自大逞强，斤斤计较，患得患失，争名夺利，勾心斗角，损人利己。不知足，贪得无厌就是自我在生活中的明显表现。

老子的《道德经》就是希望君王可以实行无为而治，减少权力大干预和迫害。老子认为人类无道行为多事由权力中心发出来的。老子对人性中的“恶”没有进行深入探讨，但是他认为善恶终有报，上天是有道的，那我们就应该遵从上天好生之德，保证人民生命财产的安全。