清明中的大部分时间，是空闲与反思。投资也好，赚钱也罢，很难说服自己，去违背价值判断，赚自己不相信的那份钱。自我评价系统一定是要放在自身之内，不能放在自身之外，而任凭别人的负面言语影响，一个人的评价系统只要还在自身之外，任何人都可以恣意践踏，自身也更容易产生怀疑、盲从、随众。
自我评价系统是立世的根本，要由自己来赞扬自己，自己来反思自己，自己来批评自己，无愧无悔。
关于摩拜
我们依然要去追寻自己内心渴望，做价值观认同的事情，做喜欢的事情。褪去浮华，归根结底，人，只有找到自己热忱所在，走属于自己的道路，所有难以忍受反而变成了愉悦，包括岁月无情，包括孤独无声。
经历财务顾问行业、近距离观察中国所谓的新经济，4月3日摩拜创始人胡玮炜套现XX亿，“你的同龄人正在抛弃你”的刷屏文章，群体焦虑汹涌而来。
梁宁曾在产品课程里有过“点-线-面-体”的理论：你努力工作的工资，远远不如2013年前买上腾讯的股票，或者2010年以前买了北上广深的房子；为什么？因为再努力的工作，你还是一个“点”，一个月或者一年的工资，只是一个点努力的结果。但是腾讯股票或者一线城市的房产收益，是因为这个点附着于快速崛起的经济体，归属线性周期。
普通人勤勤恳恳斤斤计较，然而聚焦每个当下的点，任何一个点都不会产生过多收益，而聚焦的点受制于一个人的时间、能力、体力，更不会产生超额收益。
那么怎样跃迁呢？就要借助“点-线-面-体”的崛起，取势，明道，优术。当做任何一个选择的时候，考虑到，这个切入点是在一条什么样的线上？这个线在什么样的面上？这个面附着在什么样的体上？如此，增加博赢的概率。
所以，暂且不论交易结构和最后交割，胡玮炜是否3年套现数亿，是否用投资机构的钱不赚钱“就当做公益”有损商业组织道德，先暂停焦虑干着急，反思自己对人生经营的商业模式是不是需要调整，再有目标、有规划、有步骤、有节奏的迁移。另外，还要评价一下自己的价值体系，追风口或者成为另一个胡玮炜，是不是让我开心的人生目标。
对于本科理工专业出身、又混迹投资与资产管理行业多年的人来说，实践是检验真理的唯一标准；无法在预期时间范围内形成现实商业实践的闭环，非符合逻辑的商业理论、非符合逻辑的商业模式，经不起基础情境的考验（对于共享单车来说，当前国人对公共资源管理的素质，同业竟对每日早晚的产品破坏与互厮，这样显眼的瑕疵，却真的不理解是如何经受投资决策委员会的拷问和决策的）。
关于紧跟摩拜刷屏的溥仪
其实，印象最深的绝非是溥仪三岁登基之类的历史记录，《溥仪3岁已登基：你的同龄人，正在抛弃你》，紧随摩拜标题同款，这篇其后成为热门。记忆犹新的，是他和王国维、杜律明的轶事。
以《人间词话》闻名后世的王国维不仅仅是著名学者，也曾是溥仪的老师，被特聘为“南书房行走”，甚至享有在宫中骑马的特权。为了报答皇帝厚待，学识渊博如他，却一生未剪长辫，被时人称作清末最杰出的文史大师。这样的人对各种文物自然毫无抵抗力，收集颇多古玩古董。
将臻品束之高阁没什么意思，王国维就想找人品鉴。一日他邀请溥仪于家中吃饭，聊到兴头就向这位昔日学生炫耀最近藏品，拉着他来到书房，然后开始介绍：“这是唐朝的金石古玩，那是宋朝的花鸟字画，这个是官窑瓷器，那个是名家封山之笔……”
不一会儿，王国维就发现不对劲，溥仪只是随意看看一圈四周，没什么兴趣，对于王国维的介绍更是充耳不闻。王国维有些纳闷，就问溥仪是怎么回事，不懂人情世故的“末代皇帝”便直接指着一屋子东西说，这些都是假的，他被人骗了。王国维一听这话有些不快，心说自己好歹也算见过世面，怎么会被人骗了这么多东西。第二天，他就找来一些业内行家，不料这些专业人士鉴定后的结论竟与溥仪的说法分毫不差。王国维这下是既震惊又佩服，最后忍不住去追问溥仪，想学会这门本事。
溥仪对此却表示自己并不懂那些所谓鉴定方法，他只是下意识地觉得有些东西和他家里的不太一样。这番话实在是太霸气，说得王国维是百感交集，毕竟溥仪以前在皇宫手触目睹的都是传世真品，不知不觉中练就一双火眼金睛，这或许才是收藏的最高境界。
溥仪劳动改造释放后，一次和杜聿明几个朋友去故宫。走到门前，被检票员拦下，检票员告诉溥仪，要去旁边先买票，凭票参观。
溥仪纳闷了，低声嘀咕：我今回自己家，还得买门票？
他们来到光绪帝的住处，他发现房间里摆的照片不是光绪帝本人。
溥仪马上找来工作人员进行指正，工作人员指出，这是专家给出的照片，应该不会有错误的。
溥仪当时非常生气。
于是，工作人员叫来专家，溥仪说，同志，照片挂错了，这不是光绪帝，而是醇亲王载沣。
专家不耐烦的跟溥仪讲：我是专家，我会不知道照片上是谁？
溥仪说：那是我爹！我能不认识？专家顿时哑口无言，赶紧叫人把照片换了。（溥仪的父亲是醇亲王载沣）
忽然想起那句，无他，手熟尔；多走走，多看看，多思考，多读书。