新生命成圣的过程

所谓悔改、相信、称义、重生，都是同一件事情、不同方面的了解。按地位而论，你是一个圣徒；按生活而论，你可能还是糊涂。从你藉圣子耶稣宝血洗净、重生的那一天开始，按地位而论你已经是一位圣徒，但是按生活来说，你需要一个「进展式(渐进式）的成圣过程」，也就是圣灵居住在你里面，继续用神的道感化你，使你进到更丰盛的生命，且能在各层次的生活，藉着顺服主达到更新形像的可能性。

所以「进展式的成圣过程」是一生一世的、是继续不断的，这也是神救赎大工一直下去、贯彻始终的整体，是不能分开的。

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1.圣化的理性

在这「圣化」的过程中，我认为理性的圣化是第一。在这圣化的过程中，神的道一直光照你，真理的道一直改变、引导你那堕落、流浪的理性。马丁路德说，人的理性像娼妓一样，人尽可夫，在每一个人面前表演爱情，今天对这个说很好呀！明天对那个说:「我爱你」，后天拥抱另一个男人。理性像娼妓，没有专一的对象，所以很多刚研究哲学的人，看这个也对、看那个也很好，佩服得不得了；看什么都对，这就叫什么都不对，「理性」容易跟那些不完整的理论走。

　　

有一位弟兄，一阵子去神召会、一阵子去聚会所、一阵子去改革宗，到最后连自己都不知道变成什么宗了。只有归到圣经的原则中，你才知道「圣化的理性」就是把自己的头脑带到越来越合乎圣经的原则。传道人、牧师或代表神站在讲台上的同工们，你知道吗？每个礼拜你上讲台时，你就正在被圣灵使用成为「圣化」人理性的工具。讲道的时候，你要求主给你力量，当你正在讲道的时候，神藉着这一段时间，作他永恒旨意里的工作，神正使用历史的时刻，把他们的生命带到愈来愈靠近神思想的地步。所以你要尊重你的职分，你站在台上的时候，你正在用神的道去洁净人的思想，把人思想里的渣滓除去，把人带进更靠近神思想的道路。当然，每一个政治体系，与每一种革命的人都是用他们洗脑的办法，把人带到他们的思想体系里面。那种洗脑的工作是人本的，但我们是神本的，我们要人归回创造他们的上帝的思想里，把人的理性带到神造人的原先功用里。

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2.圣化的感情

第二方面是圣化的感情，你能够感受到神所感受的，你能够爱神所爱的，你能恨神所恨的，你能厌恶神所厌恶的，你能喜悦神所喜悦的。当你把你的感情与神的感情相融合到一个地步，你可以照神的喜怒哀乐而喜、而怒、而哀、而乐。那种圣化的感情，也就是你的灵性达到越来越高超的地步。一个人当神发怒的时候，他愿意与神一同发怒，这个人才叫做合神心意的人；当神正在以他慈悲的爱向人显出他怜悯的时候，你愿意与神一样怜悯人，这才叫做合神心意的人。

为什么约拿不要到尼尼微去，因为他的感情还没有圣化。神爱的，他不爱；神爱的，他却恨。在约拿书最后一节还是谈到感情圣化的问题 --这十二万不能分辨左右手的孩子，我怎么能不爱他们呢？你连一棵树也都没有种，我现在把它除去了，你都会感到可惜，难道我不能爱惜人吗？上帝把我们拯救以后，要圣化我们的感情，使我们的喜怒哀乐，能与神的喜怒哀乐同情、同意，合神心意。

　　

今天上帝要显慈爱，很多人会报名作他的代表，说：「主呀！我要去传扬你的慈爱。」若上帝说：「我要向教会行审判。」你会说：「主呀！你差派别人吧！这吃力不讨好的差事，我不作。」

「奉献」是什么？奉献不是我先作什么，然后我求上帝签字。奉献乃是不知道要作什么，我先签字，求上帝填表。如果你说：「上帝呀！你无论要我做什么 ，我都愿意。」上帝回答说:「作码头工人！」你就去，这叫奉献。现在很多人的祷告、很多人的奉献，是自己定自己意志所要的，叫上帝来答应你，这是虚假的基督徒，你明白两者不同的地方吗？「圣化的感情」就是神要我发怒时，我与神同怒；神要我爱的时候，我与神同爱；神要我显明责备的时候，我与神同责备。为什么摩西第二次击打磐石的时候，上帝就发脾气，而不让他进入迦南地？又为什么在这之前，他把上帝亲手写的法版摔破时，上帝不生气？因为他生气时，刚好是神生气的时候，所以上帝对他不生气；当上帝生气的时候，他与上帝一同生气，上帝说：「我们一同生气，没事！」但当我正要爱的时候，你发脾气；我发脾气的时候，你正在爱；我要行公义的时候，你表示虚假的慈爱；你误代表了神，你就糟糕了！

　　

今天圣灵论已被人曲解到了一种非常肤浅的、以现象代替本质的可怜地步。圣灵充满一个人以后，这个人整个圣化的感情就随着上帝喜怒哀乐的表现，他能够与神同心、同意。你那样责备，因为那是神要责备的；你那样忿怒，因为那是神要忿怒的；你那样怜悯，因为那是神要怜悯的；这叫「圣化的感情」，这是救赎的一部分。你不能说:「我得救了，等着坐轿上天堂，等耶稣再来就好了。」不是的！你每时每刻要主的灵引导你、充满你，在感情的圣化中，与神的喜怒哀乐调和。与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐是基督徒伦理的最高峰。但这个可能性，是从与神的喜怒哀乐同喜、同怒、同哀、同乐所产生出来的。这是神本的，不是人本的。

　　

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3.圣化的意志

之后就是意志与神同向，与神同志，这个很难。神要的时候，你不要；神叫你去的时候，你走别的方向，那你一生就浪费了许多时间。只有在神手中，照着神的旨意所定的，这个人可以节省时间，这个人可以赎回光阴，这个人可以善用生命，这个人才可以不白占地土。

　　

上帝有时候的引导是与你想象的完全不一样，我们今天对上帝的引导也是曲解到一个很可怕的地步。马来西亚一个主教对我说:「我下面有多少牧师、传道人，当他们辞职的时候，我问他们为什么？他们说：『因为主引导我到美国去。』这二十多年来仍讲同样的话，但当我再追问到底为什么时，他们说:『因为我孩子的前途问题。』」他们一定讲那些话，好像都有了一套说词，且那一套说词一定是「神引导我到西方去」。这二十多年来，为什么没有传道人说神引导他到印度去？为什么一定引导到美国、到英国？而不会引导到印度、非洲等这些贫穷的地方？所以很少人被引导到印尼去。上帝没有引导我离开印尼，这三十七年来，我比很多人有更多的机会可以到世界各地最大的城市、到很好条件的教会作牧师，我一个都不接受，我就是要待在印尼，但我不能只在印尼，我有时候要出来，我清清楚楚地知道神的引导。

　　

如果这个意志圣化到一个地步：神要你去的，你去；神不要你去的，你不去。我们里面要很清楚地知道神引导我，我要怎样顺从。你也要好好谨慎你的意志，当你的意志、方向、行动在神的意志、方向、行动里面时，那圣化的意志很重要，因那决定了你这一生能够被神用到多大的可能性。这叫什么「学」我不知道，但有些神学院，为因应一些特别的灵性造就的需要，就有「灵命塑造」的课程，内容包括：圣化的感情、圣化的意志、圣化的理性等训练；我在这里提出来，因这也是救赎的一部分。

　　

为什么我们这些得救的人没有办法被神大大使用，而且常常浪费一大堆时间、常常作错一大堆事？我已经看到一些可能的答案，要好好讲，但我不知道该如何在这么短的时间里说清楚；还有太多事情要研究，要顺服在上帝面前。我最怕基督徒自以为什么答案都有了，你问他，他就说:「因为这样、因为那样」，其实他们全部的答案都是自我吹嘘的藉口，我们有太多事情要求主引导。

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4.被成全的完全

当「圣化」到一个地步时，这人他会以神为乐，最后，神的主权在他整个生命中间占最大的位置。当基督再来时，那时人不能做到的，都能被主成全，是「被成全的完全」。尽我们的力量去顺服他，我们在被主模成他形像的步骤中，唯一能行的就是顺服他，唯一要避免的是不要消灭、抗拒他的感动。不使圣灵担忧，唯一能作的是顺服他，而顺服的原因是主的灵感动我，我才知道什么命令我该顺服。是主的灵使我们的意志圣化，我才会顺服，这唯独是神的恩典。在你得救之时，你毫无功劳可言，到你一生一世成圣、救赎大工成全在你身上，进入「被成全的完全」时，也是神的恩典。你对神恩典的了解，使你的灵性在稳固中完全谦卑顺服。当耶稣再来，这个成全进到最后一关--肉体的朽坏要被解决。最后所要得胜的仇敌就是死！从属血气的变成属灵的，从羞辱的变成荣耀的，从朽坏的变成不朽坏的，从软弱的变成强壮的(林前十五42-44)。这四大改变就是救恩成全之道，连身体也在得赎范围内。

　　

由这方面来看，我可用三句话来表达 --灵魂得救、生活得胜、身体得赎。总合即是救赎之成全！感谢上帝，愿主的灵感动你、圣化你，使我们在救赎大工里面成为神使用的工具，使别人与我们同得福音的好处，一同经历救赎的恩典。