论“放下屠刀，立地成佛”

“放下屠刀，立地成佛。”在凡尔赛宫就这句话，老五曾经和我大打了300个回合，不分输赢（反正没有人会认输的）。然后漫长的时间过去后，老五有一次突然说，那次太子姐说了后才对这句话有了一点接纳。暂且当他已经进一步理解了这句话吧。

其实我们都是普通人，这句话换成“浪子回头，金不换”，大家就容易接受。起码凡尔赛宫没有因为这句话而出现过激烈的对抗。毕竟“屠刀”和“佛”之间，在我们普通人的心中差了十万八千里也不止，就如老五问的：凭啥啊？一个屠夫放下了屠刀就成了佛，凭啥啊？天底下还有这等好事！

于是今早，我们又讨论了“放下屠刀，立地成佛。” 我把我和老二的对话整理如下，有缘者随缘取之。

“那个放下屠刀立地成佛，到底是啥意思，我一直都不明白。”老二是金牌评论家，又是典型的意识流，所以经常会抛出一个“迷”之提问。

“你是怎么理解“佛”的？佛对你来说是指什么？理解透了“佛”字，再去理解放下屠刀，立地成佛。不然都是缘木求鱼。”老二是我捡回来的，我得负责，所以就顺着问她。

“佛不该是助纣为虐吧，我总觉得有些我不明白。什么那个鹰和和尚的故事，鹰要吃兔子，和尚救下了，没办法，老鹰肚子饿，只好割了和尚一块肉。我觉得佛，是看见，看见自己，看见别人。这里的看见，不是肉眼的看见，是理解。”

“不错啊，那你重新理解放下屠刀，立地成佛。”

“还是不明白。”

“杀人者用刀杀人，诛心者难道不比杀人者可怕吗？诛心的妄念不也是屠刀吗？一念天堂一念地狱，大家都会说，可“转”字是功夫啊。能放下这“屠刀”就是从“迷”到“悟”，而佛，在我看来就是觉悟的人罢了啊。”

“我刚刚就在想，是不是要比喻义。屠刀意味着看得见和看不见的伤害，既可以伤害自己，也可以伤害别人。或者说执念吧。放下屠刀，即放下执念。但真要能好生放下，可不就成佛了吗？”

“老五不能接受放下屠刀立地成佛的说法，是他觉得成了佛后拿着屠刀时犯下的罪也随之消亡。可一个人，犯下的罪，不会因为你觉悟了就没了，该受的因果一丝不会多一丝不会少。”

“我不去想因果，我想努力活好当下。因为我发现，从古到今到未来，只有这一个我。哪怕我从前落魄之极，我也得好好生活呀。”

“没人说知道因果就不要好好生活啊。这样说：可一个人，犯下的罪，不会因为你觉悟了就没了，该受的惩罚一丝不会多一丝不会少。是不是容易理解一点？”

“哦哦，成佛了，会愧疚的吧。可能不断想着赎罪，就是对他的惩罚吧。”

“嗯，唉，就算你说的是对的，那还有什么不明白？”我有时也不懂，为什么要把老二捡回来，难道我是受虐狂吗？

“……”老二又开始进入她特有的呆萌状态。

“你刚才说：我觉得佛，是看见，看见自己，看见别人。这里的看见，不是肉眼的看见，是理解。这句话说得很好啊。”我跟自己说，自己捡回来的人，自己得带着走，于是不死心地提醒她。

“这句话我明白，可立地成佛不明白。”

“当你从看不见到看见，就是放下了屠刀啊。看不见是因为“执念”，执念可诛心可杀人，比屠刀有差吗？”

“你这些话我明白。”

“真正放下了这执念的人，不就是觉悟的人吗？不就是佛吗？佛又不是什么神神秘秘高深莫测的存在。就一个觉知了生命真义的人罢了啊。所以，放下屠刀，立地成佛。”

“哈哈哈，我明白啦。”

其实，我也不知道老二是不是真的明白了。但我想关于这句话的争议应该告一段落了。放下屠刀，立地成佛。只是从迷到悟罢了，可生活依旧，因果不变。