读《基度山伯爵》（五）

古老的西方、西欧，伟大、古朴、文明、发达的法兰西，在大仲马的笔下，在《基度山伯爵》的字里行间，让有心的读者，读懂了人类文明的共性，读懂了二百年前以法兰西为首的以及意大利、英格兰等欧洲国家为代表的区别于东方以及其他的文明。二百年前，欧洲的文明无疑是明显领先的。大仲马的文字作了很好的记述，文字、文献、文学的伟大在此尽显无遗。

虽然《基度山伯爵》故事明显是虚构的，故事惊险巧合有余，但思哲、雄辩不足。就思想性而言，《基度山伯爵》尤其弱于《悲惨世界》与《战争与和平》，文笔的流畅又拙于《简爱》，但人物对话设计得相当不错。

作品主人翁爱德华•唐泰斯从狱友法利亚神甫那里不但继承了在基度山岛上巨额的财宝，并在神甫身上学会了各种卓越的本领。他借尸还魂，死里逃生，脱离冤狱后华丽转身为基度山伯爵，大仲马通过记述唐泰斯被他人控制命运到基度山伯爵掌握自己的命运，整蛊别人，有仇必报，同时有恩必报，展开了后半生一系列的惊世骇俗的行动，将拿破仑第二次称帝失败后约十九世纪初叶、中叶欧洲中心巴黎的上流社会搞得天翻地覆。

故事主要围绕冒牌将军、贵族马尔塞夫伯爵，银行家男爵腾格拉尔，检察官维尔福本人以及他的和夫人的贵族家族，基度山伯爵的恩人、知名船主和他的儿子麦克米西•莫雷尔上尉。基督山伯爵出现于不同地域、场景，变幻着不同身份亮相：巨富、矿山主、铁路发展商、神甫、水手、勋爵、旅行家等，令看官眼花缭乱，他“招摇撞骗“，无孔不入，他的仇人既无招架之功，更无还枪之力，他却如入无人之境；而对他有滴水之恩的人，又往往时来运转好运连连，尤其是在走投无路的时候，基度山伯爵简直是他们的救星。

故事并不可信，现实并非如此，只能当饭后的消遣与娱乐。不过，起码我们约莫了解了二百年前的法国巴黎还没有火车，正在规划中，更没有汽车，贵族们引以为豪的是马车，名贵的私人马车，是身份的象征，如当今的名车保时捷、劳斯莱斯等。法国尤其是上流社会相当重视婚姻、婚约，讲究门当户对，出身决定人的身份地位，而通过婚姻又可以有效提升一个人的社会地位。婚姻是人的面子、是家族与社会的需要，但欧洲人也相当讲究爱情、人性，对婚外情只眼开只眼闭，网开一面，贵族之间、夫妻之间心知吐明，各得其所。欧洲社会已经相当讲究法律与礼仪，而且已经进步到有参议院、众议院，在议院内可以自由辩论，有不同的观念与立场。不同的派别，不管是自由派还是保皇派的都相安无事，都有新闻报纸的报道。

当然，当年的法国巴黎，也有黑暗、作恶、欺诈、可耻，也有海盗与杀人犯，这是人类历史上与文明进步伴生的现象。

在那时的巴黎已经开始使用原始的电报，有健全的现代性质的银行，有类似现代股票市场的公债市场。而且，巴黎，可能主要是上流社会极其崇尚宴会、酒席，定期举行聚会、舞会、互相交流，联络感情，传递新闻，并常常看戏消遣，刷存在。在意大利还有引人入胜、内容丰富刺激的狂欢节，而且组织得井井有条。巴黎讲究美食、打扮、房屋的装饰，追求艺术氛围。当然，一部分确是精神的真正追求，绝大多数可能是装潢门面而已，这是巴黎人追求时尚、积极进步、潇洒浪漫的一面，或者却是浮夸浪费腐朽的一面。

——读完《基度山伯爵》上、中卷后综述与感想。2021.08.20.晨.