（1）
文字是蒙在真理脸上的面纱，让人看到一些，又遮住了一些。
（2）
在这个世界里，我们终将会成为一个孤儿，像迷路的孩子，开始寻找回家的路。
（3）
凡是进入灵魂的，都会在灵魂里占据一席之地，直至永远。
（4）
将我心注满的，必将我心掏空，譬如爱情，譬如梦想……
（5）
在这个世界上，有一种人具有超凡的智慧和能力，本可以带领人们游走天堂，但是他们却狠心地引领人们参观地狱，最著名的是写作《神曲》的但丁，他不但带着读者进入地狱、还进入了炼狱，当然他也带着人们进入天堂，看到了上帝，但上帝如闪电一般出现和消失。
在但丁之后，这样的伟大的人物不胜枚举，像陀斯绥耶夫斯基、像鲁迅……他们为什么要这样做？因为站在地狱之中，才能更清晰地看清现实，才能找出现实问题的所在，才能更好地建设好人类的家园。
（6）
人生的意义是一个扑朔迷离的情人，你追问它时，她逃之夭夭；你忘记他时，她将你温柔拥抱。
（7）
从芳香弥漫的爱情密林里走出来，前面只有两条路，一条通往山顶的精神寺庙；一条通往山下的庸俗圩市。
（8）
虽然命运迟迟不肯向女人吐露，但终有一天，女人会知道“有一种东西比爱情更甜美！”
（9）
男人是女人心灵的外壳；
女人是男人心灵的果浆,
只有外壳坚硬、果浆丰满，才是饱满的果实，才是完整的生命。
（10）
只有坚守自己的灵魂，不被任何东西利诱（包括爱情、权势、财富……），一旦出卖或者丢失灵魂，再在滚滚红尘、茫茫人海里寻找灵魂都是徒劳，只落得永世不得安宁。
坚守自己的灵魂虽然清苦、寂寞，受世人嘲笑和冷落，但会得到安宁和幸福。
（11）
每当想到人的时候，我就想起这样一幅画面:神昏昏欲睡地坐在白马上，牵着一匹黑狼。
（12）
当我生气的时候，世界悄然退场，魔在我眼前施展幻象。
（13）
上苍赐我平常的生命，而我却不想平常地活过。我想站在高处，用最大的声音喊一声:“这个世界我来过！”
（14）
有种美，足以引诱你放下尘世中的一切。
（15）
这个世界不给你支撑，是让你支撑起一个自己的世界。
（16）
思想的国王端坐深宫，有时不得不屈从于嘴这个笨拙的仆人。
（17）
当我领悟到任何词语和概念都不可以准确地陈述这个世界的时候，我诉说，我的嘴巴张翕无声；当我滔滔不绝时，我的语言背叛我的智慧和我的思想。
（18）
我们所有的努力，最终还是希望做个孩子。
（19）
我自身的劣根性不会随着智慧的成长而脱落，而是像童年犯过的错误一样，无法抹去，只有在越来越多的花朵下，枯枝败叶才会显得越来越细小。
（20）
哲学是宇宙在心里的投影。
宗教是宇宙在心里的折射。
（21）
人的世界应该回到人本主义中来。
人本主义就是承认人有情感、思想和灵魂，一切的活动都应有利于显现这些，而不是相反。
（22）
人性足可以引诱你欢欣雀跃地挤入这个世界。
人性足可以恐吓你惊慌失措地逃离这个世界。
（23）
所谓的“大师”，就是在尘世，被庸众侵害得没有立锥之地，名誉和尊严抢夺一空，而在尘世之上做了国王的人。
（24）
谁说我们不是勇敢者？明明知道踏上的是一条死路，但我们仍然欢笑着往前走！
活着的，没有弱者。
谜面摆在那儿，谜底抬头就能望见，但我们却滋滋有味地猜测谜语，因为人生的乐趣就是在猜测之中。
（25）
神在天空高声赞颂:人的生命是无价之宝！
世俗在现实的市场里，称着人的斤两。
（26）
只有真爱才能让你看到世界的精彩！
（27）
站在梦想里离死神最远。
走在追求的路上，眼前没有死神。
（28）
善良的人原谅世界，但不能原谅自己；自私的人原谅自己，却不能原谅世界；只有智者，才会原谅自己，又会原谅这个世界！
（29）
固执将婚姻逼到墙角，面对世界依然振振有词。
（30）
脚下是无底的黑洞。
我们有所追求时，
感觉离太阳更近，
离黑洞更远。
一旦放弃追求，我们就会感到
身体在螺旋下降，
沉向黑洞。
其实际真像是:
无论我们有没有追求，
都在滑向黑洞。
（31）
社会城市化后果是:事物离我们越来越近，我们的目光越来越短，视线越来越逼窄。
（32）
人只要有了信仰就会变得偏执和狭隘，就像马关进马棚，系在马桩上。
但人内心是渴望那样羁系的，因为唯有如此，才会得到安稳，以免在黑夜里孤苦伶仃地流浪。
（33）
我托起你快乐地飞向天空。
你在高空看清了我的渺小。
（34）
我们在东躲西藏……
什么在穷追不舍？
（35）
痛有多深，思想就有多深。
反之亦然，思想有多深，痛就有多深。
（36）
被某个女人一掠而过的眼眸摄去的灵魂，在一万个女人身体里都找不回。
（37）
一千次的暖心抵不过一次灵魂的震颤。
（38）
思考是挺直脊梁瞭望。
最好的思考是站在伟人思想的山峰上，挺直脊梁瞭望。
（39）
当你一无所有时，我看见你站的世界是多么辽阔啊。
（40）
世俗的我必须否定灵魂的我的存在，才能心安理得地过活。
灵魂的我必须摆脱世俗的我的纠缠，才能自由飞翔。
（41）
当我寻找真理时，在词语的森林里迷失了方向，转得头昏眼花。而在心灵的平原上，烟雾散去，一条通往真理的大道豁然出现！
（42）
不要把自己的伴侣看做自己的所属，每个人的灵魂都是独立的，他有他的旅程，他有他飞翔的天空。相伴相随，只是无数次相遇而已。
要把自己的伴侣看做自己身体的一部分，他的缺点就是你的缺点，他的过错就是你的过错。他快乐、你就会快乐；他幸福、你就会幸福。
（43）
人生最大的悲剧是:生时，今人厌恶；逝去，让人羞于提起，很快被世人遗忘。
（44）
参加社交活动时，觉得缺少一件礼服。
读书时，觉得缺少一次徒步的旅行。
（45）
一位前往地狱的年轻魂灵恶毒指天骂道:万恶的撒旦，是你引诱了我，让我走上了歧途，即将坠入痛苦的地狱！
正在人间游荡的撒旦，听到叫嚷，气愤地回答道:可恶的人类！自己欺骗别人不算，竟然愚昧而无知地欺骗自己，还以此为乐！事已至此，还不翻然悔悟，可悲可叹！
（46）
那一道望穿天涯的凝眸，那一声发自灵魂深处的呼喊，在一瞬间，将你的生命丰盈起来。此生，你还需要什么？
（47）
人类最大的愚蠢是自相残杀和间接自杀，从这一点上来说，那些在历史长河中，猛然凸起的伟大的人物，建立的丰功伟业只是犯了极大的愚蠢而已，那些无数的小人物，在愚蠢的巨大漩涡里，身不由己，干着一件件非常愚蠢的事。
（48）
心在世间所受的所有伤痕，只有大自然的恢宏的神性之美，能将它彻底抚平，因为上帝隐在其后，充满着怜悯，张开着温暖的怀抱……
（49）
当你觉得没有他人一样的幸福，没有他人一样的禀赋，没有他人一样的运气，于是，你渴望成为别人，忽视自身天生的优点，不断模仿别人。痛苦地追问为什么不能和别人一样的时，请记住：上帝要把你塑造成独特的你。独特才能在万千的人群里，展现自身，上帝不喜欢重复，你又何必想成为别人呢。找回自己！成为自己！
（50）
没有一套公平公正的游戏规则和好的裁判，不管是胜者还是失败者，都将受到惩罚。失败者遭到世人的蔑视和现实的折磨。胜利者遭到灵魂的审判和心灵的煎熬。
（51）
灵魂是沙粒里的宇宙。
（52）
生活跟我们开着玩笑，而我们总是一本正经。
（53）
人拿着锁，满世界寻找钥匙。
（54）
当我看见一片天空，在那天空下，建筑一座城堡，在城堡里自立为王，自定法律，自为真理，抵御外面的一切，是一种聪明和强大。其实是一种愚蠢和无知。
（55）
在纷繁复杂的世界面前，所有的理论都粗糙而漏洞百出，所有大师都笨拙得支支吾吾。
（56）
有些庭院走不进去，不是因为你轻扣门环无人应答，而是，你半途就停住了脚步，就像在途中远远地望见山上的城堡禁闭大门，你止住了脚步一样。
（57）
与世界持续不断地对抗后，你不是成为了一个庸俗的强者，就会是成为了一个软弱的智者。
（58）
理解养育幸福，误解滋生痛苦。
（59）
有知比无知更可怕的一点是，更有力量摧毁真理，并且摧毁自身的智慧。
有知的人往往自以为知道和了解世界，而不去认真了解具体事物和事件，而用固定的知识去分析个体事件和具体事物，造成误解，将其盲目地肯定或者否定，并作用知识的力量将打击。
（60）
心中的太阳没有一缕光辉能照耀街头的树木。
心里纵是有座金矿，也付不起一碗饭钱。
心里纵是建起恢宏的宫阙，拥有一个强大的王国，也保护不了心被偷袭，只会提供最好的疗养所，最好的医生，最好的药物，会在最快的时间恢复。
（61）
心一受伤，就会心灰意冷，万念俱灰，无所欲求，世界像一个垃圾桶，没有一件值得留念和珍惜的。
（62）
太阳因为内在具有巨大的能量需要投放，所以发出光和热。
伟人也是因为内在具有巨大的能量需要投放，所以向世界奉献思想和爱。
（63）
让女人的面容变的丑陋的不是年轮的皱纹，而是在世俗里浸泡的锈斑。
（64）
世界上有千百种语言文字，有万千种思想学说，有数十种宗教，有浩瀚如海的书籍，其实，只说了两个字“生”和“死”。
（65）
如果美好已经消失，就用美好的心情去怀念美好！
（66）
除了真理能说明自身以外，没有谁能说明真理。
再伟大的哲学家或者先知，所著作的学说，都是他个人的观点和情感的流露，无法代表真理。因为没有人提出一种观念，然后又能站在对立，而且还能中立。观点就像一个人所站的位置，或者在“阴”或者在“阳”，再或者在不阴不阳，不可能同时站在三个位置上。
所有的观点都是指路牌，指引人们通往真理。伟大的哲学思想只是更清晰的指路牌牌而已，不是真理的所在地。真理无法抵达，只能接近。正如人类造出接近光速的飞行器，也无法达到宇宙的边缘一样。何况真理的境界包括我们所在的宇宙之外的空间。
（67）
带着无所归依的灵魂去旅行，在漫长的旅途中，在迥异的风景里，发现美的一刹那，就找到了家，那是多么美好的感觉啊！
（68）
为何还要造出一个地狱让人恐惧？
这个世界比地狱更让人痛苦！
为何还要造出一个天堂让人向往？
这个世界比天堂更让人快乐！
（69）
每一个概念，都是一条迷途，无法到达真像，但在迷途中，我们能模糊地感知真像。
（70）
什么是解放？
有人说：打开枷锁是解放。
有人说：打开牢门是解放。
有人说：摧毁城墙是解放。
有人说：开放国界是解放。
真正的解放是所有的观念推倒，回到类似于鸿蒙开天地时，人的自然状态，重新从自我出发认识世界，才是真正的解放。
（71）
呈现完美，必有掩盖。
（72）
时光让人最可气不是将你心中的美好的事物撕得粉碎，而是将美好摧毁后，揭开遮掩丑陋的面纱。
哦！不！不！时光最可气的不是这个，而是，将美好撕碎过后，露出丑陋，还郑重地告诉你，连丑陋的东西你都未曾真正拥有过。就像你在旷野中遇见一朵盛开的花朵，你自以为千万年的机缘巧遇是为等候你，因你而芬芳，所以你守着它枯萎凋零，不时凭吊。最后，时光告诉你：它只是自然绽放。
（73）
世间唯有一种爱情能永恒——灵魂之爱。两个灵魂因芬芳而吸引；因澄澈而融合；因相似而忘我。
（74）
世界像块田， 我们种下种种恶，像稗子；我们也种下种种爱，像稻子，只有当稻子茂盛盖过稗子，世界才会有希望。
（75）
当有人用艺术的高明手段向你喋喋不休地诉说，人生这间房子丑陋、腥臭、狭窄时，请不要相信和听信，要好好享受房间里的安宁和美好，因为死神这个收租婆很快就会收走你的住所，我们没有一丁点讨价还价的余地。
（76）
诚然，这个世界存在丑陋、残酷，有时令人恐惧。但艺术的目的是让人忘记这些，获得心灵的安宁和享受。因为人的耳边毕竟时刻响着死神的越来越近脚步声。
人生需要歌颂和赞美，让它生机勃勃，艺术要像春风一样，让心灵充满生机。
（77）
在我们孕育之初，上帝在我们身体里输入了“密码”，只要破译“密码”，我们就会与上帝相对，从他那里得知一切，洞察世间万物。
学习知识就是破译心中那道“密码”的过程。
（78）
我在这个世间没有一件值得炫耀的东西，唯一值得炫耀的是：这个世界，我来过！
（79）
当我们诞生于这个世界时，眼前有无数条道路，但通过不断的被教育——就像错误的指路牌一样，一次又一次地把我们引向一条巷道，甚至有的最终走进了死胡同。
顿悟就是找回诞生于世之前的我。
（80）
人问：我从哪里来？要到哪里去？
神说：你从我的身体里出去，终究会回到我的身体里来。
人问：那么，我来到世间干什么？
神说：你是飘落的种子，身体是你在尘世里盛开的花，情就是弥散的芬芳。
（81）
男人想获得幸福安宁，必须先安顿好女人的灵魂。
（82）
设若我们离开这个世界——我们毕竟终将离开此地，是听到神的召唤，放下手里的重活，结束在这世间的苦役，飞往一个阳光明媚、鸟语花香、无忧无虑、自由自在的新世界，从而用一种超脱的心态面对眼前一切，我们是否会变得更加淡定和从容呢？我们走到终点时，是否会变得毫无恐惧，心生喜乐？
（83）
一桌人欢欢喜喜地围上宴席，这时，飞来一只苍蝇，于是，一桌人愤怒地拍打，把丰盛的晚餐打得稀里哗啦，杯盘狼藉，个个气急败坏。
于是，诞生了两个定律：
一： 宴席上出现苍蝇必然会有灾难。
二：一群人不具备高素质就无法愉快地享受一场盛宴。
哪一个更接近真实？
（84）
一群人上了一辆车，最强势的人抢到了驾驶座位，但是他也是新手，车子一启动就险象环生，一车人受尽了颠簸。于是，有的人开始指责别人撞了他；有的人抱怨车子；有的人相互争吵、斗殴；有的人大骂司机；有的相互辩论如何驾驶；有的人开始吸毒；有的人开始闭目塞耳；有的人开始念佛……车子里乱做一团，司机在烦躁慌乱中，开车行驶。没人能号召大家冷静下来，商讨如何驾驶，制定规则，没有人统一大家一起推举一个会驾驶的人……车子还在前行……
（85）
对世人的悲悯，就是对自己最彻底的心疼。
（86）
站立时，人们都是平等的，但是由于有些人的习惯和心灵的软弱，喜欢趴下仰视别人。当趴下仰视别人的人多了，那个依然站里被仰视的人，会像个伟大的救世主，但他干的，也许不是将匍匐的人扶起来，而是，在他们脸上狠狠地踩上一脚，并带着慈悲的微笑。
（87）
宗教是诗意的哲学，文学是诗化的宗教。
（88）
这世间：
有多少美丽的借口干着龌龊的勾当？
有多少神圣的名义荼毒无辜的生灵？
有多少野蛮残暴包装成了正义仁慈？
有多少丑陋卑鄙带着光鲜美丽的面具？
有多少拙劣的表演没有被揭穿？
有多少被揭露的恶行让世人醒悟？
一次又一次被践踏，还要匍匐仰望，面带微笑。
一次又一次被鞭打，还要鞠躬道谢，连连称赞。
（89）
当你走进家庭，如果不能带来欢声笑语，那么你就像果园里一棵既不开花又不结果的树。
（90）
知识的作用不只是开拓眼界，更应该是开拓胸怀。
知识的作用是不断提高个人的修养和应对生活的能力。
知识的粮食不能囤积在仓库里。
知识的砖石不能围砌城墙。
（91）
上苍把最彻底最纯粹的快乐安排在男女两情相悦的时刻，为什么还给人们足够的智慧，编造出众多仿佛无可争辩的真理，让人们有充分的借口逃离那里？
真像只有一个，离开了，就再也回不到那里。
（92）
既然上帝创造了我，那么他一定在我的身体某一个地方留有空间，安放他自己。
（93）
这个世界将你心伤透了，碾碎了，然后，你心甘情愿地，甚至是欢欣地离开它，像放学的孩子。
（94）
忽然，她成了上帝，“噼里啪啦”的几句气话，就轻易地把你的心戳的鲜血淋漓，把你打入地狱；然而，她娇媚一笑，又把你带入天堂……
（95）
心无论飞得多高，脚碰到一块石头，落泪的疼痛，都会让心坠落下来，落在尘埃里，污浊不堪。
（96）
精神富有的人蔑视单纯的人，与暴发户鄙视穷人相同。
（97）
用你灵魂里的爱渗透到另一个灵魂里，你就开始了再生……
（98）
唯有爱和信仰，死神无能为力。
（99）
魔守护着我的身体，神守护着我的灵魂。
在心灵里，魔和神做了友好的协商，所以，我得以安宁地行走在人世间。
（100）
神在他的世界里，把我造的如此猥琐，丑陋，软弱，而且扔在难以挣脱的泥潭里。
我在我的世界里，努力把我建成强大的，完美的，干净的新我，放在自由的天空里。
（101）
真爱是神圣而博大的，是可以说“爱”就爱，说放弃就放弃的吗？它是神管理的事务，人无能为力。
由于，它光彩夺目、美丽动人，世人用它来包装性欲、占有、索取。
（102）
无疑，我们感到庆幸，思想能改变表情和眼神，这是造物主的一个意外。
无疑，我们是徒劳的，思想改变不了身体，这是造物主刻意安排。
（103）
顿悟是心灵通过根须窥探花叶。
思辨是大脑通过花叶窥探根须。
（104）
人所有的恐惧都来源于对自己的不自信。