孙伟：韩鹏杰老师精讲【道德经】之道经：第二十八章

28.老子的思维方式到底是什么？

原文：

（第二十八章）

知其雄，守其雌，为天下谿（xī）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

你将获解：

《道德经》中老子的思维方式是什么？

《叶问》中的老子智慧；

秦国将军王翦的“自黑”智慧；

讲“低调”更需要资本；

中国园林、诗歌、书法的最高境界？

注释：

雄：比喻刚劲、躁进、强大。

雌：比喻柔静、软弱、谦下。

婴儿：象征纯真、稚气。

式：楷模、范式。

忒：过失、差错。

谷：深谷、峡谷，喻胸怀广阔。

朴：朴素。指纯朴的原始状态。

器：器物。指万事万物。

原文：

深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的