读庄漫笔——齐物论（五六）

梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

接下来，长梧子用“梦”与“觉”来说明迷悟的差别。

在梦中喝酒的人，醒来时发觉这只是一场梦，于是便悲伤而涕下。而梦中泣不成声，醒来后，跨上骏马、背起雕弓，外出游猎，聊发少年之狂，竟然忘了昨夜那忧伤的梦境。常人都知道，梦是假的，可是有谁能够在梦中，觉察到自己是在做梦？“梦之中又占其梦”，这句话，涵义非常的深。人生宛如一场大梦，喜怒哀乐，都无比的真实，让人以为这梦境既美好又无奈。凡夫是在梦中做梦，而且还把这些梦中梦反复地演绎，占测梦的吉凶悔吝。大梦谁先觉，唯有圣人知。圣人是“大觉”，已经彻底醒悟了，不会再堕入到迷惑之中。和凡愚的人不一样，愚人是自欺欺人，虽然知道人生没有什么是可以执着不放的，但是仍然不愿意觉悟过来，还要让自己活出一些意义。

一句“窃窃然知之”，道出了烦恼众生苟且因循的症结。为什么我们不能幸福、不能快乐？因为我们追求了错误的东西。祖师大德曾经讲：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”《齐物论》开头，子綦丧我，一直说到此地，文章没有离开过“觉”这个主旨。庄子要我们觉什么？觉悟的就是真我，觉悟我们的人生。