读《孔乙己》：给弱者以沉默的同情或实质的帮助，才是人性的光辉

熟人社会下，对穷酸人大抵如此！人性中都有所谓自信的追求，而自信是来自于比较，比较中最容易获得的，就是对穷酸人的嘲讽。

穷倒不可怕，如若沉默埋头苦干，与外界不接触，自然不能给人以机会。

但酸了，自己锁在日记本里倒可自嘲，宽慰己心，倘若公之于众，自然众矢之的，成为众人嘲笑的焦点，让众人找乐，并求得生存的意义，找到自信的源泉。

从这个角度来说，什么时候都有孔乙己！什么时候都有嘲笑孔乙己的人！

只不过他是“者”、“乎”、窃书不算偷的辩解，乡间僻野的某人“白毛浮绿水”、锄头都端不像还拿根毛笔的嘲讽，大抵是效果一致类似的言语行为吧。即便当下，拿到了名校或海外学历文凭，工作不起色但还有点酸，“有辱师门”、“海带”、“海草”之类言语不也泛起吗！

对于穷困、落迫的状况，或许沉默是最好的生存状态，如果还能孤独奋起那就更好。所谓“艰难困苦玉汝于成”，要成为“玉”，就要深埋且沉淀，且历久将外在因素转为向内的磨练。

最好的状态，莫做孔乙己，也莫做嘲讽孔乙已的哪个人。对待弱者以沉默的同情或者实质上的帮助，这才是人性的光辉；而对于处于被动状态的自己，能意识到且沉默地奋起，是最明智的自我保护，更是人性中最明的亮色。