读《瑜伽经》

2018.3.5星期一石家庄晴

大家好!

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师说:学瑜伽要读《瑜伽经》哦

今天读《瑜伽经》1.4

        而在其他时刻,观者认同于波动的意识。

    当观者认同于意识或所见对象,就会与它们混合并忘记自身的光辉。

      意识有一个自然的倾向,就是卷入所见客体之中,将观者拉向客体,并驱使观者认同它。随后,欢者变得沉迷于这个客体。这成为智性变化的种子。让观者忘记了自身光辉的觉知。

      当灵魂不再自我闪耀,就是思维官能取代了灵魂之位的迹象。

      客体的印记通过感知传送到“心”,“心”吸收这些感官印象,变得丰富多彩并被改变。客体就像是喂养“心”的牧草,“心”在欲望驱使下被它们吸引。心不断投射自身,将自身呈现为客体的形态以求占有它们。由此,“心”被有关客体的念头层层包裹,导致灵魂也被遮蔽。通过这种方式,“心”由于将自己认同于所见事物,因而变得灰暗,并导致行为与情绪的变化。

        尽管事实上,“心”是无形的存在,但将它形象化有助于我们领会它的功能及局限。让我们将它想象为光学透镜,其自身并不发光,但被直接放在一个纯净光源一一灵魂之上。透镜朝向光源的一面保持干净。只有当“心”以良心之声对我们说话时,我们通常才能觉察到“心”的这一内在方面。

      然而在日常生活中,我们非常注意透镜的上表面,它朝向(外部)世界,并通过感官和心意与世界连接。这个表面既充当一个官能,也充当意识、私我与智性包含的一项内容。受到无常的世俗生活之欲望和恐惧的影响,这个表面变得浑浊不清,甚至肮脏不堪、疤痕累累,这阻止了灵魂之光照射出来。由于缺乏内在光芒,它就贪婪地去追寻尽可能多的来自有限存在的人工光源。瑜伽的整个技法,即它的修习与控制,目标在于断离意识对现象世界的认同,在于控制诱捕意识的感官,在于清洁与净化“心”的透镜,直至它完全地、唯一地折射出灵魂之光。

        一一艾扬格

                    神猴式

自小你就可以上得厅堂下得厨房了;自从练习了神猴式,随便在大街上劈叉非但没人管反而会获得艳羡的目光;有了神猴式,……练起来吧!


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这个体式在你身体的任何地方都需要非常强大的灵活性,特别是髋部、腘绳肌,股四头肌和下背部。


我参加日记星球21天蜕变之旅,第十四期。我是207号星宝宝,这是我的第333。原创日记!你看或不看,我都在写;你写或不写,时间都在流逝,唯有文字承载的记忆才是永恒!

一个深深爱着你的陌生人,“自由先自律,愿你自由,”这句话也送给您了,相逢皆是缘,愿保重自己,一切顺利。

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