2015年7月，我怀着试一试的心态加入了“南明网师”。由于自知自己的文化底蕴浅薄，研读能力不够，所以我选修了哲学课《苏菲的世界》。殊不知，哲学课更需要广博的知识储备，需要深入思考才能读通读透，所以2015年的年终作业我没有过关。
2016年对我来说也是成长缓慢而艰难抉择的一年。2015年底的体检时我才知道新患了“甲状腺功能减退症”，俗称“甲减”。虽不是什么疑难杂症，但对体质弱的我来说也是一种压力。我一直觉得是因为近两年新换了工作环境，经常加班和上早晚自习休息不好，压力大导致的。 2016年年初选课时，我决定休学半年。南明的课程我暂时停止了学习，但“网师电影学院”推荐的一些电影我坚持看了，并认真读了大家的研讨记录。诸如《最后的巫师猎人》、《云中漫步》、《我爱奇诺奥》、《忠犬八公物语》、《日暮之歌》、《荒野生存》、《七只乌鸦》、《朝圣之路》、《南方的野兽》等，都给人以深刻印象和启迪。其中《最后的巫师猎人》就象一部现代版的神话，画面诡异神秘，剧情也是以正邪之间的斗争为主线，最终正义战胜邪恶。人物形象的设计有一定的哲学意味，主人公卡尔德既是镇压邪恶巫师的正义形象的代表，同时他的身上又蕴含着邪恶女巫咀咒的力量，正与邪，并不是完全对立的，而是你中有我，我中有你，就象《易经》中的阴阳图一样。正义会唤醒正义，邪恶会激发邪恶，正是善良女巫的引导和帮助，卡尔德才能战胜自我中邪恶的力量，最终没有被邪恶巫师们利用。
2016年5月—6月期间，中考临近，带九年级双班语文课的我每周都陷入研究中考试题、考试、改卷、评讲、找学生谈话——这样以分数为主导力量的应试圈子中，自由阅读时间很少，身心疲惫。我开始关注微信公众号，如“中科教育研究中心”、“笨鸟文摘”，心理咨询类的“亲爱的卡玛”等。因为家庭和工作上的一些琐事，我曾一度烦恼以致失眠，我写信向”卡玛“咨询。很不巧，卡玛那段时间竟得了轻度脑梗，她暂停了心理咨询和在公众号上发文章。我有一种失去精神寄托的感觉。由希望到失望的经历让我明白“解铃还需系铃人”，真正能读懂自己，开解自我也只有自己了。我重读了露易丝.海的《生命的重建》一书，对自己的心灵和身体状况进行认真的审视与反思。与此同时，我阅读了电子书张德芬的《成为最好的自己》，我按着书中的方法“检视思想的谬误”，放下“心灵的包袱”，随着中考的结束并配合“甲减”药物治疗和一些中药的调理，我渐渐恢复了健康。
暑假期间，我和孩子共读了《三字经》，《弟子规》，《公主童话》等一系列童书。为缓解视力疲劳，我下载了“酷我听书”软件，孩子听《安徒生童话》,我听《白鹿原》，王立群读《史记》之汉武大帝，吴晓波语录，曾仕强谈《易经》，并阅读了电子书《狼图腾》、《为什么巫婆一定要死》。
其中《为什么巫婆一定要死》这本书中的观点进一步改变了我对童话故事的肤浅理解。童话故事中的女巫象征着读者内心的弱点和缺陷。如虚荣、贪吃等，而儿童童话的意义在于，通过潜移默化的方式帮助儿童克服内心的冲突，而女巫的死，则意味着正义战胜邪恶、内心的冲突得到治愈。书中关于“如何利用童话故事”这一部分则以文本解读的深刻给我提供了如何与孩子间进行“亲子共读”的良好案例。所以在和孩子一起听儿童故事的过程中，我有时会有意识的提一些问题促进孩子深入思考。诸如《骄傲的公主》中有公主不肯吃药让仆人吃的情节，我会问孩子：“如果你是这个公主，你生病了会怎样做?如果你是仆人，你有什么好办法既不用吃药，还能劝服公主呢？”在与孩子的对话中，既促进了孩子对童话故事的理解，又融洽了与孩子的关系。现如今，睡前听书已成为我和女儿的每日必修课了。我想哪怕为了自家孩子，我也会坚持阅读“南明网师”推荐的书籍和加入相关课程的学习。
《狼图腾》这部小说让我理解了草原民族敬畏狼、以狼为图腾的原因。作者赞美狼的团结、合作、忍耐，懂得把握时机适可而止的生存经验和天生傲骨，桀骜不驯、永不屈服的精神，分析了中华民族的发展史中狼性与羊性对民族性格的塑造及民族精神的影响。这种观点让人耳目一新，进而联想到如今的教育现状是:强化羊性、弱化狼性，以至于我们培养了太多温驯而听话的“羊儿”，不禁担忧他们以后如何适应这个弱肉强食的狼性社会。
暑假期间，我结合中学语文新课标对初中生常用3500字中多音字和成语进行了系统整理，并批注阅读了《繁星》、《春水》、《朝花夕拾》。重读了《假如给我三天光明》。我的计划是开学后有机会可以和学生共读这些书或推荐他们阅读这些书时适当给些指导。对于《假如给我三天光明》这本书，我的阅读感受是：海伦凯勒由一个盲、聋、哑的残疾孩子成长为一个深怀爱心、博学、有能力帮助别人的孩子，这与她自身的聪明、勤奋有关，更与她优越的家庭环境、莎莉文老师的特殊身世和倾心付出密不可分，更与她所处的社会大环境和她所接触的那么多优秀的人有关。如果没有之前教育家拉姆森夫人教育萝拉的案例作指导、科学家贝尔博士的帮助、哈佛大学特殊的考试方式及一大批研究特殊教育的科学家、教育家、社会爱心人士的帮助，海伦凯勒是不会取得那么大的成就，产生那么大的社会影响的。她是一个特殊环境中成长起来的特殊案例，她的成功不可复制。这种观点竟与前几日看到的魏智渊老师在公众号中推荐阅读的《异类》一书中的部分观点不谋而合。“成功人士不可独自走向成功，他们总是特定地点、特定环境的产物”。
今年8月，我与单位同事合作的市级课题“群文阅读教学实践”正式结题并获得奖励，但从实际情况来说，我觉得这类课题的实践意义真的不是很大，也不是我所理解的真正的研究。因为我们只是针对“群文阅读”主题，上了几节公开课，拼写了几篇论文，让学生做了几次比较阅读练习而已。我渴望并期待有能带领学生深入阅读，有一定实效的课题教学实践。当然，为这一天的到来，我还需要很多的准备和学习，并寻找适合自己的机会。
9月份，我怀孕了，初期状况不是很好，所以工作岗位进行了调动，由语文课调为生物。由于担心不方便过多网络学习，所以网师下学期的课程我也没敢选。我的学习以听读和重读经典为主。
受曾仕强讲《易经》的影响，我听读了《易经之梅花易数》，易经的玄妙进一步吸引了我，我开始读<《易经》，由于古文功底尚浅，我现在只能借助注释来帮助理解，虽看的似懂非懂的，但至少纠正了我以前对《易经》的误解。判定吉凶、推测祸福只是《易经》的表象，而研究事物的发展规律，教人如何审时度势、权变贯通，把握时机才是它的内涵之一。《易经》更是一部充满辩证思想的哲学书，难怪那么多学者毕其一生去研究它。
我还听读了《皇帝内经》知道了保养身体同样充满阴阳之道。于丹的“《庄子》、《论语》心得”又勾起我对重读《论语》的兴趣。李贽批注的《论语》20章，加深了我对《论语》的理解，孔子的形象在我心中也变得更加具体生动、立体化。白邵力解读《西游记》，作者以“唐僧为什么要取经”、“取经后最大的受益者是谁”，”谁是西游途中最厉害的妖怪”等问题为引子，联系社会现实和书中情节，得出新的结论：西游实际是”佛教”与”道教”两派明争暗斗的结果。取经是明线，佛祖要传经才是真正的目的。文中作者对观音、玉帝等人物形象的分析颇有些现代管理学、厚黑学的味道。计划以后自己再读读《西游记》原著并理理人物关系和小说情节，还要参考《李卓吾评西游记》等书深入理解。
目前已读完网师推荐的《影响孩子的一百部电影》小、初、高三本书，假期计划再带孩子共看几部网师推荐的儿童电影。寒假计划阅读魏老师推荐的家长书《少有人走的路》，《学游戏学数学》。
在网师的一年多时间，我收获了很多，我自知自己底子薄，学习能力差，毅力不够强，离网师合格学员的要求还很远，但在这个充满朝气和智慧，有浓郁学术氛围的环境中我还是受益匪浅。我喜欢并钦佩这里的学习环境，对讲师和那些积极发言、参与讨论的学员充满感激，对所有为了这个平台倾心付出的人心存感恩。我希望明年能继续在“网师”学习。祝讲师和工作人员们身体健康、工作愉快！祝“南明网师”的明天会更好！
2017年1月26日星期四