在读这本书之前，我的心情是矛盾的。对于原本《金瓶梅》，担心自己的心智不够成熟，容易忽略了作者的原意，但是田晓菲分析的这本，却有很多值得玩味之处。
本书很注重将绣像本与词话本进行对比，淋漓尽致的展现了每个人物性格的好与坏，并不是扁平化的呈现。
首先来谈谈西门庆这个人，西门庆作为其中作者耗费极多笔墨写的一个人物，身上掩不住的俗。耽于感官享受刺激，善于在官场逢迎，甚至对几位妻妾的感情都有一分家花不如野花香的感觉。这个人却又是真真实实的一个人，他不知莲子同“怜子”，故不能体味其中的美。瓶儿之死他是真的伤心，却扛不住动物的本能转头和自己儿子的奶妈厮混。然而他又是极讲义气之人，不然也不会对应伯爵，陈敬济等人慷慨大方，他可气，却让人恨不起来。
在书中，作者将潘金莲与西门庆作为一枚硬币的两面，西门庆也是真的喜欢潘金莲，不然一个没有子嗣，没有陪嫁，没有娘家支撑的女子，在众多妻妾之间立足又是多么的难。潘金莲不同于吴月娘贪财，也不同于玉楼，瓶儿等人暗掩心事，她是敢爱敢恨的代表，虽然多次被卖改嫁，所求也不过是一个真心爱她的人，然而联合他人毒死自己亲夫，又实在是可恨。
除此之外，作者将吴月娘，瓶儿，玉楼等人也是刻画的十分到位。后代曹雪芹《红楼梦》有多处细节写法皆出于此，虽然因其过多的性描写，让后人并没有过多注重它的文学价值，但是《金瓶梅》对人性的善恶，男女的情感，生与死的观念，以及其中的慈悲精神，实在是让人不可忽视它的价值。
田晓菲老师写的这本书，值得一读。
以下为部分书摘
秋水堂论金瓶梅
田晓菲
卷首
>> 慈悲不是怜悯：怜悯来自优越感，慈悲是看到了书中人物的人性，由此产生的广大的同情。
高晓松再版序
>> 将人心草木都看出些丘壑与经脉，施施然旁观爱恨，渺渺兮放慢流年，不亦说乎。
【原版前言】
>> 袁宏道在1596年写给董其昌的信里，称《金瓶梅》“云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣”。无论“云霞满纸”四个字是何等腴丽，以铺张扬厉、豪奢华美、愉目悦耳、终归讽谏的汉赋，尤其枚乘极声色之娱的《七发》，来比喻《金瓶梅》，实在是最恰当不过的了
>> 《金瓶梅》是完全意义上的“成人小说”：一个读者必须有健壮的脾胃，健全的精神，成熟的头脑，才能够真正欣赏与理解《金瓶梅》，能够直面其中因为极端写实而格外惊心动魄的暴力——无论是语言的，是身体的，还是感情的。
>> “单说着情色二字”如何能够消磨英雄志气，折损豪杰精神：丈夫只手把吴钩，欲斩万人头。如何铁石打成心性，却为花柔！请看项籍并刘季，一似使人愁。只因撞着虞姬、戚氏，豪杰都休。
>> “欣欣子”在《金瓶梅词话序》里面赞美道：“无非明人伦，戒淫奔，分淑慝，化善恶，知盛衰消长之机，取报应轮回之事，如在目前。”
>> 只有《金刚经》上说得好，他说道：如梦幻泡影，如电复如露。见得人生在世，一件也少不得；到了那结果时，一件也用不着
>> 三寸气在千般用，一日无常万事休。“一日无常万事休”，这是绣像本作者最深切的隐痛。词话本谆谆告诫读者如何应付生命中的“万事”，绣像本却意在唤醒读者对生命本体的自觉，给读者看到包围了、环绕着人生万事的“无常”。
【第一回】西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂
>> 白玉莲，她的早死使她免除了许多的玷污，隐隐写出金莲越陷越深、一往不返的沉沦
>> 后文中，玉楼每每以金莲的配角出场，也是中国古典文学中“对偶”之美学和哲学观念的具体表现也。
【第二回】俏潘娘帘下勾情 老王婆茶坊说技
>> 金莲与武松，真是棋逢对手，遥相呼应，两两匹敌。二人但凡相遇，总是眼中只有彼此，根本容不下旁人。武大其人，完全只是二人之间传电的媒介而已。兄弟二人之间，亦完全只是靠一个女人维系其充满张力的关系。
>> 诚如孙述宇所言：“写死亡是《金瓶梅》的特色。一般人道听途说，以为这本书的特色是床笫间事，不知床笫是晚明文学的家常，死亡才是《金瓶梅》作者独特关心的事。
【第三回】定挨光王婆受贿 设圈套浪子私挑
>> ”可见低头的魅力（以《红楼梦》《金瓶梅》为一切之源头的张爱玲，其《倾城之恋》的女主角白流苏便正是“善于低头”）。
【第四回】赴巫山潘氏幽欢 闹茶坊郓哥义愤
>> 这妇人一面低着头弄裙子，又一回咬着衫袖口儿，咬得袖口儿格格驳驳的响，要便斜溜他一眼儿。”但看这里金莲低头、别转头、低声、微笑、斜瞅、斜溜，多少柔媚妖俏，完全不是《水浒传》中的金莲放荡大胆乃至鲁莽粗悍的做派。
>> 然而绿色在雪天里、火炉旁便是冷色，在三月明媚春光里，金莲的桃红比甲映衬下，便是与季节相应的生命之色也。
【第六回】何九受贿瞒天 王婆帮闲遇雨
>> 人命关天，人却皆不畏抽象无形的天，而畏具体有形的从天上落下来的雨，在这种对比之中，有着作者微妙的感慨与讽刺。
【第九回】西门庆偷娶潘金莲 武都头误打李皂隶
>> 神把人要的东西赐给人，但总是不按照人所设想的方式
>> 玉楼的乖巧、平淡与家常，是她的福气所在，不像金莲、瓶儿的不得令终。
【第十回】义士充配孟州道 妻妾玩赏芙蓉亭
>> 折得花枝，宝瓶随后，归来玩赏全凭酒。
【第十一回】潘金莲激打孙雪娥 西门庆梳笼李桂姐
>> 中国古典诗词，包括曲在内，往往专注于时空的一个断片，一个瞬间，一种心境，但当它与小说叙事放在一起，就会以相互映照或反衬的方式呈现出更为复杂的意义层次。
>> 但是，玉楼从来不让激情把自己卷走，一切都是静悄悄地、含蓄地进行，这一点，恰似《红楼梦》中的宝钗。
>> 张爱玲认为男人喜欢有德性的妓女，是因为她既然靠容貌谋生，一定是美的，有德而美，自然成为多数男子的理想。
【第十二回】潘金莲私仆受辱 刘理星魇胜求财
>> 唯有金莲与西门庆的遇合是不期而然，以两相吸引和爱慕开始，而金莲常常以曲子、以书信抒发她的相思、她的怨恨，她对西门庆有一种平等的、甚至浪漫的态度，也就是情人的态度。
>> 西门庆这个角色，往往有他“傻乎乎”的可笑之处，给了他很多的人情味儿，使得读者不能完全地厌恶这个人物，因为他不是一个简单的丑角，而具有立体感和层次感。
【第十四回】花子虚因气丧身 李瓶儿迎奸赴会
>> 《金瓶梅》的作者——尤其是绣像本的作者——对人生百态更多的是同情，是慈悲，是理解，而不是简单的、黑白分明的褒扬或指责。
【第十七回】宇给事劾倒杨提督 李瓶儿许嫁蒋竹山
>> 张爱玲小说《倾城之恋》里面，范柳原说白流苏是医他的药，来源在此。
【第十九回】草里蛇逻打蒋竹山 李瓶儿情感西门庆
>> 西门庆回来，金莲“纤手拈了一个鲜莲蓬子与他吃”，西门庆道：“涩剌剌的，吃他做甚么！”绣像本评点者旁评：“俗甚。”这一细节富有喜剧性，是文人弄笔，写西门庆俗子，不解诗词歌赋的风流趣味。莲子者，“怜子”之谓，从南朝“采莲曲”以来，就是情人之间互赠以表示相怜的爱物和诗词中的双关语。然而在同一回之内，作者却也极尽嘲笑“文墨人”之能事：太医蒋竹山显然是个文弱的人物，金莲称其为“文墨人儿”，“且是谦恭……可怜见儿的”。清河县的警察局长夏提刑却大喝道：“看这厮咬文嚼字模样，就像个赖债的！”张竹坡批道：“秀才听着！”
【第二十回】傻帮闲趋奉闹华筵 痴子弟争锋毁花院
>> 无名评点者说：“此书妙在处处破败，写出世情之假。”“破败”二字很有趣，令人想到被面破了，露出里头的破棉败絮，与花团锦簇的表面形成了鲜明的对比。
>> 正名者，就是要在一个等级社会里面，每个人都按照其地位行事，不可乱了名分。
【第二十一回】吴月娘扫雪烹茶 应伯爵替花邀酒
>> 此外，阅读非圣贤经典的、消闲性质的小说，尤其像《金瓶梅》这样具有“不道德内容”的小说，更是要在私下进行，颇有戳破窗户纸向里面偷看的况味，也（对于正统道德信条）具有潜在的颠覆性。
【第二十五回】吴月娘春昼秋千 来旺儿醉中谤讪
>> 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手，露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
【第二十七回】李瓶儿私语翡翠轩 潘金莲醉闹葡萄架
>> 《金瓶梅》是一部秋天的书：始于秋天，终于秋天，秋凉无时无刻不在威胁着盛夏的繁华。
【第二十八回】陈敬济侥幸得金莲 西门庆糊涂打铁棍
>> 读此书，犹如春水波澜，一环接一环，一浪推一浪，往往牵一发而动全局，藕断丝连，绝有韵致。想人生本来就是如此纵横相关、前后相映，有许多剪不断、理还乱的因果关系，许多毫无逻辑可言的事件，许多没有意义的细节，杂乱无章而缺乏“秩序”。
【第三十二回】李桂姐趋炎认女 潘金莲怀嫉惊儿
>> 没有嫉妒心并不意味着贤惠，只能意味着对西门庆没有什么情爱眷恋之心。
>> 比较十兄弟中的白赉光就知道，应伯爵深谙帮闲的艺术，无怪乎作者为他取名“应伯爵”——应该白嚼，因为在众帮闲里面，他最有白吃的资本也。
【第三十三回】陈敬济失钥罚唱 韩道国纵妇争锋
>> 我们可以说，在人的命运里，是人的性格，而不是天道的报应起到了决定性的作用；与人的性格同样重要的，便是人力所不能控制、不能干预的“偶然”。
>> 刚刚有一点权力，便满心要滥用，要炫耀。权势之感染力与腐蚀力可谓深矣。
【第三十四回】献芳樽内室乞恩 受私贿后庭说事
>> 热人一旦冷落下来，凄凉况味不免更胜他人十倍。
【第三十五回】西门庆为男宠报仇 书童儿作女妆媚客
>> 无他，只因为伯爵“有眼力架儿”也。他有眼色，识头势，知道该在什么时候说什么话、做什么事，洞晓人的心理，所以能够处处投合主人的欢心。这是一桩本事，就算拼着脸与廉耻不要，也不是人人都可以做得来的。
【第三十六回】翟管家寄书寻女子 蔡状元留饮借盘缠
>> 在绣像本此回卷首，有一首五言诗，最后两句是：“人生重意气，黄金何足论！”
【第四十三回】争宠爱金莲惹气 卖富贵吴月攀亲
>> 读《金瓶梅》往往要留神看它的前后照应以及人物说话的破绽。
【第四十五回】应伯爵劝当铜锣 李瓶儿解衣银姐
>> 真正的道德，不是仅仅遵守社会的规定，而是需要勇气的，是有力而能够深深感动人的。笨人不可能具有这样的勇气，因为他缺少智慧。
>> 《金瓶梅》的世界里面没有完美的纯洁，就像现实人类社会里不存在完美的纯洁一样。
【第四十九回】请巡按屈体求荣 遇胡僧现身施药
>> 因为作者要告诉我们：在这首律诗的传统意象、陈词滥调之下，掩藏着一个多么散文化的世界。
【第五十二回】应伯爵山洞戏春娇 潘金莲花园调爱婿
>> 瓶儿性格中，也有和月娘一样的愚钝：桂姐来巴结月娘，月娘便立刻忘记了她的一切过恶；瓶儿前几天刚刚因为金莲而气得手臂发软，对大姐说早晚我母子二人会被她算计去一个，今日已经和金莲对抹骨牌，后来又居然把孩子丢给金莲一个人看管。
【第五十九回】西门庆露阳惊爱月 李瓶儿睹物哭官哥
>> 西门庆的所谓市井气，其实只是缺乏纤细、敏感与精致的情愫而已。
【第六十二回】潘道士法遣黄巾士 西门庆大哭李瓶儿
>> 生离死别之际，最难描写。写得太超然了，不能够感动人；写得太卷入了，又好像英语中说的“催泪弹”（tear-jerker）。