卢梭思想中的自然与文明

        在作品《爱弥儿》和《论人与人之间不平等的起因和基础》中，许多人认为卢梭在书中大篇幅赞扬自然形态下的人，并且对一些社会文明的规则进行了一定的批判，这体现了卢梭反对现代文明的心理，笔者认为这种观点是错误的。卢梭为何会宣扬在自然形态下的人，并不是说要返回原始时代，而是他关注自然形式下，对于人本性的完全尊重，人是在“自由”的环境下成长。

        抵触文明实质上是在抵触社会对于人性的污染和束缚。首先，卢梭的基本观念中人和人应当是平等的，这是非常重要一个论点基础，但是具体真实的社会却存在很多不平等的现象，人与人之间的关系受到复杂的社会枢纽连接，而正是由于这种连接，出现了贫富差距、特权服务等等现象，人的自我意志被社会淹没，所以他在行文中，大篇幅描写自然形态下的人进行了对比。可以看出卢梭眼中，对于回归自然的人，他认为是享受到绝对自由的，人类在自然中从一出生共同的命运就是接受大自然的考验，在自然的大环境中探索和发展自我，并且在自然中可以自主选择自我服从或是反抗的权利。这是一种纯粹的状态，人本性充分自由。而现代社会选择的权利，是从小有不同的阶级，不同的教育形式决定的，人的本性实质上是在他人的掌控之中不断训练和完善的，这也是造成人与人之间产生不平等根源的相关原因。在《爱弥儿》中，他就提到了社会群体中的人，他想说明的是，社会中人类感情的发生和表达就是一种不纯粹的关系，是由于共同的需要将人联系在一起，所以也可以证明这也是他抵触文明的原因之一。因为在《论人与人之间不平等的起因和基础中》他就说明了自然状态下人与人关系的自由度。

        对文明也没有完全的排斥，他解释社会契约的构成，他曾经这样说过“民族是野蛮的时候，才能使自己自由。人们可以争取自由，但却永远不能恢复自由。”所以从这里就可以非常直观的看出，卢梭思想中对于文明的理解，他所推崇的只不过是自然状态下，对于人性自由的观照，回归自然只是一种内心深处对于纯粹、干净精神的一种渴求和倡导。