吞津服气养生精髓

      欲学道长生，吞津服气为之先，精者元精、气者元气、神者元神，此三元合一之法。吞津服气，上古有《黄帝内经》之广成之法；生而知之者，中古有商代赤明国王子赤脚大仙之刘海蟾在燕山朝阳洞所练，有赤明国王女观音在阿空山修炼呑津服气之法；下古有汉代紫阳真人周义山少年时导引服气，吞景咽浆，自然得一法。进而阅《灵剑子元气诀》。

黄帝之师.广成子

一、广成仙法

广成仙道，提挈天地，

把握阴阳，呼吸精气，

独立守神，肌肉若一，

寿敝天地，无有终时。

赤脚大仙.刘海蟾

二、赤脚胎息法

海蟾胎息，性命之根，

昼夜万息，口鼻勿泄，

微微出入，纳于丹田，

定自身安，心神气合。

慈航道人.赤明天帝

三、赤明天帝法

禅黎公主，名叫絓音，

对日咽气，对月服精。

造福百姓，仁爱慈孝，

敬奉尊长，感动天帝。

紫阳真人周义山

三、紫阳真人少学

少时修阳，精髓不泄，

导引服气，吞景咽浆，

日出东立，漱口咽液，

服气百数，紫阳拜日。

四、守三一法

一在人身，镇定三处；

能守三一，动止不忘。

三尸自去，九虫自消；

不假药饵，不须禁防。

三月内视，注心一神；

神光生外，与之而游。

注念不散，专气致和；

由朴之至，得之速也。

太清三一，上中下丹；

上丹赤子，头戴北斗。

中丹真人，思虑精密；

下丹婴儿，思虑精密。

太平三一，意志念神；

太玄三一，夷希微也。

自然三一，虚赤之光；

元黄之光，空白之光。

五、玄牝之门

谷神不死，是谓玄牝；

人之三谷，三一神居。

天谷泥丸，元神本宫；

应谷绛宫，布政明堂。

灵谷关元，藏修密室；

一点灵光，显于天谷。

自照天谷，守之自真；

下照应谷，耳闻目见。

下照灵谷，视返听收；

神气相守，营魄抱一。

精神气者，混三为一；

一曰源一，二曰元一。

三曰太一，四曰玄一；

五曰真一，六曰雌一。

七曰雄一，八曰三一；

九曰正一，从九返一。

六、一元真法

自然专一，一元真法；

虚心实腹，饥气渴津；

吞服元气，即学咽气；

合口作意，微力如咽；

咽液咽气，皆如咽食；

存想入肾，命门一穴；

循脊流上，溯入脑宫；

灌溉脐下，进入五脏；

元精津液，元气内气；

合而食入，元神照之；

而升泥丸，下灌百脉；

元精本铅，元气即汞；

黄婆之光，二八成丹；

若治身病，以意存念；

五行五色，相克相生；

以意注之，无不立愈。

七、无上密旨

天上神明，星辰散布；

人身中神，三万六千；

人之行恶，三宫自颤；

人之行善，则度仙名；

生死罪福，身神响应；

万千身神，自报三官；

神人合一，善恶监察；

三尺神明，人畏己知；

何地何事，神明清晰；

动念神知，独处神观；

端正自身，神明护佑；

行德积善，福禄加身。

八、三尸一法

上尸彭踞，在人头中；

伐人上方，令人眼暗；

发落口臭，面皱齿落。

中尸彭踬，在人腹中；

伐人五脏，少志多气；

令人作恶，梦寐倒乱。

下尸彭蹻，在人足中；

下关搔挠，五清勇动；

淫邪难禁，必当伐之。

附【杀三尸方】：用附子五两，麻子七升、地黄六两、茱萸根大者七寸、术七两、桂四两、云芝英五两，凡七种。先取菖蒲根煮醴作酒、使清醇重美，一斗半，以七种药斧咀，内器中渍之，亦可牴咀。三宿乃出，暴之令燥。又取前酒汁渍之，三宿又出暴之。须酒尽乃止。暴令燥，内铁臼中梼之，下细簁令成粉。取白蜜和之，令可丸。以平旦东向，初服二丸如小豆，渐益一丸，乃可至十馀丸也。治腹内疾实上气，心胸结塞，益肌肤，令体轻有华光。尽一剂，则谷虫死，虫死则三尸枯，枯则自然落矣。亦可数作，不限一剂也。然后合四填丸，加曾青、黄精各一两，以断谷。毕，可导引服气，不得其理，可先服食众草，巨胜、茯苓、术、桂、天门冬、黄连、地黄、大黄、桃糛及皮任择焉。月牙山人方:天冬、黄精 （帝一丸），朱砂莲（朱酒）。

十、仙人粮

    精气合而服之，谓之仙人粮。精者津液也，其味甘甜，谓元精；气者元气也，内气而非外气（外气含氧过高，破坏腑中厌氧菌，不可服之。）；元神玄牝之光媒也。内气含氮及二氧化碳，氮是蛋白质的主要成分，人体胃中的固氮菌能把内气中的氮固定下来，使氮气变成硝酸盐，然后再形成蛋白质。蛋白质是生命的物质基础。所以“仙人粮”者，可以“绝谷”长寿不老。