沙河中有恶鬼，上无飞鸟，下无走兽，只有死人枯骨的标枳。
在1600年前东晋高僧法显通过自己经过楼兰的观感，讲述骇人听闻的故事。然后，他记载了《佛国记》，罗布大地上弥漫着一股神秘而恐惧的气息。
2003.12.26新疆23人考古人员进行考证，一千口棺材在罗布荒原有小沙丘，平地凸起的巨型的木柱，是否有人来过？在这个大漠荒原到底最早最先是谁发现了它？那么这些木柱又守望了多少年？谁又葬在其中呢？这些在人们心中始终是个谜。
瑞典斯德哥尔摩民族学博物馆探险家斯文赫定以及他的学士贝格曼，在上世纪初1934年，罗布人奥尔德克作向导，在一千口棺材墓地，徘徊在沙漠之中。
奥尔德克内心中被恐怖笼罩，然而却激发了贝格曼的好奇心。将小河命名为小河墓地，然而贝格曼于1946年病逝。此后的60年人们都不曾想起那片小河墓地。
人类文明史前遗迹再一次未被人们发掘。
誉为死者的殿堂，经考证罗布荒原的尸骨是欧罗马部落人群，在罗布泊附近，孔雀河也有一个太阳墓地，还有一个楼兰的美女尸骨，历经了3800年间，早期的人体见证是欧罗马人种。
集群的由何而来？那么罗布泊那些吐火罗人具有着颜纳亚文化。沉睡了4000年，在每一个棺木里都有着硕大的牛头，预示着具有着富贵的气派。
被贝格曼称为〖为死者的殿堂〗，我们难以去想象到那个祭祀的情景，那些暝弓暝箭，有着一定的象征意义。残破的木头人是否是墓地的卫士？
在棺木里的草编小篓，人们有着审美。畜牧业的发达，让他们过着半耕半牧的定居生活。
可以确定的是中国东部的小麦是由西部传入。根据地质、环境、气候的分析，500年以前塔里木盆地已经是干旱地区。
小河墓地的麦粒更有价值，在4千年前沙漠绿洲有着充足的水源，然而沙漠绿洲生态是具有着脆弱性。
在一个棺木里，发现有一个制作精美的皮囊还有麻黄，麻黄是用来麻醉作用。还有面偶，是精神上的需求。身上佩戴的玉石物以稀为贵。
每个棺木前有着生殖形状的木桩，小河人生殖巫术表现形式。
看得出人们对魔法的敬畏大于艺术。对生育的强烈祈求，也给人们带来更多的困惑，那么小河墓地，罗布泊也有宗教的信仰，在那一个老人尸骨身上有7条装饰线，无独有偶，七有着特殊的意义，到底代表着什么呢？
方圆五公里范围内无居住户，没有守候并生活的习惯。难道小河墓地是他们的精神家园吗？
可以看得出小河床是人工开凿的河流，也许是他们不惜任何代价建造的死者殿堂，4000年梦境的理由。
风是罗布泊的主角，到底是欧罗马人的迁徙，让他们失去了生命的连接？季风在1000年的漫长的岁月里依然上演，这个神奇的王国在100公里以外，就是丝绸古道，也称为〖龙城〗。
在公元176年前，西汉有使臣记载，以天之福，吏卒食马强力，以夷灭月氏，进斩杀将下之。定楼兰乌孙呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴。
楼兰王国600多年也消失了，政治中心南迁，水资源的紧缺，楼兰王国被主人所遗弃。是楼兰人的悲剧，在罗布大地上又一次将这些子民租出他们的家园。也许是宿命离开故乡。
108岁的肉汁沙迪克老人，他的祖父曾经在那片土地上生活过。他是最后的罗布人，罗布泊曾经对于罗布大地上历经几千年的洗礼。那么具有神奇无限，到底何时的复生？小河人到底如何的生活？楼兰古城的迁徙，孔雀河是否再此滋润罗布荒原？这些都将是未来的一个谜。