这是一本关于佛学的书籍。

佛法是帮助众生破迷开悟，回头是岸的。众生不想再六道轮回中受苦了，很多众生有这bai种心里的愿望，这个地区缘分成熟后，感应佛菩萨来世界为众生讲经说法，告诉我们超越六道轮回和成佛的方法，众生依照方法自己度自己。

啥意思？意思是说如果解脱，解脱什么呢？苦。

在本书中，将苦分为三类，即苦苦、变苦、行苦。

苦苦：众生都认为的苦。

变苦：因乐生苦。恋爱的时候很快乐，分手的时候很痛苦。原来特别美好的事情，到最后会逐渐变成特别坏的事情。

行苦：被烦恼所困的细微的苦，绵长的苦。书里讲，即众生陷于轮回当中整个这种状态所存在的无奈和不圆满。

那么具体人间的苦又可以具体分为：

生、老、病、死、

怨憎会、爱别离、求不得、不欲离。

为什么要理解‘苦’？

人都不愿意背负痛苦，而努力的逃避痛苦。

比如我们都不愿意改变，改变的过程为未知的过程，我们面对前途会焦虑而痛苦。但如果我们能认识到世事都在变化，处于无常之中，这是无可抗拒的，就能使内心更坦然一些，对待痛苦就不那么痛苦。

在电影《三傻大闹好莱坞》中，主人翁有一句话让我印象特别深刻——我们的内心很脆弱，你需要时常跟它说，ALL IS WELL! ALL IS WELL! 就是说，我们要先意识到痛苦，认识到痛苦，内心才会平息。

也有人说过这样的话：问题如果有办法解决就不需要担心。问题如果解决不了，担心也没有用。

‘苦’产生于何？

佛说，一切痛苦的根源来自我们长期以来对自身以及外部的世界存在着一个根深蒂固的误解，这个误解是什么呢？叫做知患为实。

什么是‘知患为实’？就是错把看到的、主观认识到的，认为是就是存在的东西，把幻化的东西当成了一个实在的东西。

也就是说，一切痛苦来自于幻象，所以佛说：空即是色、色即是空。

色就是我们感知到的东西，由于附上了一层属性，所以称之为幻象，应该用因缘和合更为贴切。

比如：桌子，你看到的桌子，在此时此刻，因缘和合它现在是一个桌子，可能后来用来当成木头块子烧火了，就不再是桌子了。

比如朋友，此时此刻，因缘和合他是你的朋友，可能后来又变成了敌人，也是在幻象之中。

佛家说，痛苦来自于你认为他是你的敌人，你的恨意，变成了痛苦的来源。

世间上的所有的东西都是由内在和外在条件而存在的，不具备固有性和恒常性。

内部不具备固有性叫做无我。外部不具备恒常性叫做无常。

痛苦来源于我执和法执。

我执是对自我的执著，认为我很重要、不能被侵犯。

法执是对外部的执著。

存款不能让你快乐，保险也不能让你快乐。

自律是快乐之一。

自律可以使人快乐。自律的第一步是觉察，觉察的能力叫做正念。、

不在内心编故事，故意夸大，加重你的感受，我们内心感觉到的负面情绪一般都是我们内心加工的结果，我们要对它的这个加工过程要有觉察力，要发现它，并且能感受到它，只要你能感觉到它，它就不在能伤害到你。

戒律就是自律的一种，佛家讲要戒贪嗔痴，要能做到，就必须先意识到。

比如你要能控制

戒律的意义在于使你对这个世界的伤害最小化。大乘佛教追求慈悲之心。

自律的首先在于觉察，即正念。重点在于不要陷入对人对事的想象之中，在心里编故事，故意夸大。