读王东岳先生《物演通论》有感：

      东岳先生海纳百川、博览群书、学贯中西，经史子集、天文地理，任其逍遥!领当代觉者大儒之风骚!叹吾辈不可追也!

        从书中可窥见先生涉猎之繁浩、思想之精妙，对以下专著均有细察并另有鸿论：如《细胞生命的礼赞》，《齐民要术》，《孟子梁惠王上》，《创造进化论》，《形而上学导论》，《非二十子》，《通变论》，《白马论》，《庄子天下篇》，《论语》，《道德经》，《西方哲学史》，《动物学大全》，《内篇应帝王》，《社会生物学——新的综合》，《社会生物学》，《物种起源》、《普通生物学》，《世说新语》，《历史研究》，《感觉的分析》，《相对论的意义》……。名家理论有：爱因斯坦质能互换公式，热力学第二定律，芝诺，苏格拉底，柏拉图，老子，卢梭，马尔库斯奥勒留，格奥尔格齐美尔，孔德，马克思，笛卡尔，巴门尼德，门捷列夫，康德，马赫，罗素，维特根斯坦，休谟，不胜枚举!

　　东岳先生通过三卷（自然哲学的递弱代偿衍存原理，精神哲学的感应属性增益原理，社会哲学的生存性状耦合原理），最后概括为：自然趋弱，弱归人性；精神趋知，知归茫然；社会趋繁，繁归动摇。晚级文明社会的发展结果是：依存条件愈繁，依存难度愈大；结构体系愈密，破绽之处愈多；“智性物种”其生物生存度逐渐趋近于零，他们必须时刻仰赖社会结构的有序运转才能苟存。

　　东岳先生总结预测说：发展就是衰变，创新就是代偿，分化就是弱化，弱化就是残化……莫幻想能完全阻止衰变动势，据此，他提出了拯救人类的主张是：抑制智能的发挥，或是不鼓励理性智能过度发挥；改造社会结构。具体来说，要取缔国家（或国家消亡），限制科学研究和技术进步，对任何生产消费环节严格计算环境和生态成本否则严厉追究；消灭私有制；变革经济结构的关键在于彻底破除近现代以来甚嚣尘上的各类增长挥霍型经济平衡理论并破解效率与公平死结，即，不是要保持效率又追求公平，而是通过公平来降低生产效率！以求达到减缓发展速度的目的。追求恬淡唯美，贴近自然，诗意栖居的生活方式…...

      先生深刻理解自然规律、深入剖析社会属性，敏锐的捕捉生物演化规律。清灯孤旅、布履褐衣、立著宏道，虽常为俗世愚人冷嘲，依如峭峰矗立，不为悦人，只为警世！历来觉者超凡脱俗、曲高和寡，都需要时间确立其先知！世事何其相似！悲夫！先生之高论也恐需百年之日来验证了！臣先生之思想，仰先生之才华，憾不能为先生执帚为徒！