什么叫共修呢？
就是大家能够统一发心、发愿，到寺院里来，借助三宝功德之力，由出家师长领众，按修学佛法的次第一起共同修功课、修功德、培福德、养善根，依教修行，这叫共修。佛云：“个人的力量就像火星，大家的力量就像火焰。”总之，共修就是一种和合与团结，是善念的连结，是愿心的凝聚。
世人有句话说“木头总是跟著木排跑”。一根木头在波涛汹涌的河里很可能会东奔西窜，无法把握去向；但一排排的木筏彼此绑紧，就能有序安全地抵达彼岸。初学者需要这样依众、合众共修的善巧方便，修学就会容易得力。
寺院是清净庄严、安静、祥和的道场，大家进入寺院共修，内心自然会收摄庄严起来。
同时，在修学过程中，由于梵呗、唱诵、诵经、闻法等仪轨不断持续的举行，即使心念偶尔流转飘忽，终究也不会完全中止。由于大众共修的巨大凝聚力，飘忽的妄念，自然敌不过大众虔心专注的力量。
人同此心，心同此理。因为我们在生活中，常常会因他人的虔诚，而唤醒了自我的虔诚；因他人的惭愧，而启发一己之惭愧；因他人的善好，而能激发自我的善好，我们的修学因而得以感应道交。
在相互辉映与激励的共修中，我们的修学就会在具体的感受、经验方面得到很大的进步与提升，而这些好处，是一个人在家里“闭门造车”所无法得到的。
《俱舍论.业因果品》中，世亲菩萨曾以比喻如是开示共业之相：“军兵等为同一事，一切人均如作者。”众志成城，业山可移，千万人同心熏修，其修力必为千万人共修之力，纵然日可冷、月可热、山可崩、海可竭，此共修缘起之力决无空耗之理。
诸位佛友应发信解，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。
共修功德不可思议！
很多经书中记载过的，比如七个人一同发心造一座佛塔，那么他们以及随喜他们的每个人都分别得到造一座佛塔的功德。如果七个人一同杀一条生命，那么他们以及随喜他们的每个人都分别得到杀一条生命的果报。
佛经中记载，以前有个婆罗门，聪明具有智慧，他和三十二个朋友共同修福德，后来命终都生到帝释天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。这三十三人不是单干，单干力量小，合作修福的力量大，他们各自都得到了共修的福德。
比如说，一条街道依次悬挂了一百盏灯，这一百盏灯一起来照亮街道，打开灯，光光俱照让街道灯火通明，这就是合作而形成的效果。
在这件事上，每一盏灯都参与了，都发了自己的一份光，因为参与而创造了更大价值。
如果不合作，每一盏灯都只在自己的小屋里照明，那发的是同样大的光，但作用有限，价值远远不如前者。这是比喻单修不如共修的功德大。
为什么共修功德大、力量大呢？
以祖师大德的教言说明
《朝暮课诵》云：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”祖师说现前三门清净的僧俗大众共同讽诵诸品秘密神咒，以此善根回向三宝、护法龙天及守护伽蓝的众多圣者，同时回向给三途八难的有情，让他们远离所有的痛苦，四恩和三有的所有有情同沾法恩，国界安宁、战争停息、风调雨顺、人民安乐。大众互相熏染修行希求殊胜上进，顿超十地也并非难事。
印光大师云：“今天的灾难，都是大家共业所招感的。如果人人能够念佛行善，则共业可转变、劫运也可消灭。
本师释迦牟尼佛曾经指出：“众人共修之功德是各人所修功德的总和。”然而，如今却有很多人不相信这一点。事实上，无论善业或恶业，若众人共同参与，每人都将得到一份相应的功德或罪业。
尽管这样，却仍有一小部分人反而错误地认为个人念诵功德较大，集体共修功德较小，这些见解都是对因果关系不十分信任所致。作为一个修行者，我们理应坚信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解,值遇有共修活动和大型法会时，一定要积极参加，从而得到大家共修的善业功德，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊。
而依靠共修的缘起力量，方能大大增上其不可思议的功德。
所以我们一定要珍惜每次共修的殊胜缘份，携手精进！
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