无论家庭教育，还是亲子关系，最要紧的还是如何认识自我问题。
认识自我到底认识什么呢？
这涉及三个有关自我的理论依据：
一个是横向自我认识，即“乔哈里窗”，从人际互动关系入手，重点看到盲区我的存在。
一个是纵向自我认识，即“知道四个阶段”，从自我知道不知道入手，重点看无知阶段。
一个是竖向自我认识，即“共情四个阶段”，从谁的需要为中心入手，重点看自我中心主义。
上面三个理论依据的重点，其实都指向同一个问题：那就是能否觉察到自我的无知！
由于人是从自我视角看世界的，没有真实的客观的世界，所谓世界都是自我心理的主观能够呈现。
心理学视野下，眼睛看到的不是真实的，耳朵听到的不是真实的，突破言语屏障和视听屏障是建立心理学头脑的基础。
但是，我们离不开自我感知觉和心理世界，自我中心主义又是必然的。
这就是悖论！我们离不开自我中心，又不能完全依赖自我中心。
为此，才有了德菲尔神庙上的箴言：“认识你自己”。
才有了苏格拉底的清醒：“我唯一知道的事情就是我一无所知”。
才有了心理学意义上的忠告，“人贵有自知之明”。
不知道自己不知道叫无知，知道自己不知道是自知，知道自己知道叫觉察。当然觉察也可以理解为意识到自己不知道，承认无知。
上面论述说起来非常容易，可是做起来非常难。一句话，“一说就会，一做就错”！
不信，举例说明。
生活中有关孩子两件事，自我中心主义思维导致看法不同。
一件事情是：是否提前一天去实习地方。
孩子自己联系了暑假实习单位，实习岗位是那种专门针对大三学生的，经过笔试面试好多关口的筛选，实习具有一定意义的管培生意向，是较为规范的暑期实习。
由于距离学校较远，在实习地方附近租了房子，租期从下初月正式报到那天开始。于是，我们建议他提前一天过去住下，这样次日九点集合时不紧张。
我们想的是反正租了房子，早住一天也划算，不住白不住，住了还省心，多好。
可是，孩子不这样认为，他说报道那天一早再去，理由是单位有班车从学校那里发车，坐实习单位班车，直接达到实习地点，很方便。
我们还是坚持早去多好，休闲，多好。
于是，给我们回复第二个理由，“要知道，那地方来回一趟，坐地铁再倒车要6个小时，而且下车后还得打的过去。”为了租房子他去过一次，这个时间、路程、奔波等人家最有发言权。
这就是我们的自以为是，总以为自己“为你好”，多好。
其实，是无知而已。
还有一件事情：是否让同学玩几天去玩。
前几天告诉我们，他的好友这学期不开学，要过去找他玩几天。
接到朋友后，俩人去住宾馆，我们倒是知道他们这几个铁哥们爱玩，说一起玩就坐车跑到另个城市去，过去后一起合租宾馆房子住，再出去玩。
我们觉得，这都租房子了，等几天再去玩多好，可以不用住宾馆，直接住租的房子，不是可以节省好多银子嘛。
这个到没直接说，因为同学已经过去了，孩子不过告知我们而已。
后来一琢磨，真的是位置不同思维不同。现在同学去，有时间一起玩，等租房后就开始正式实习了，根本没有空陪着玩了。
固然还是那句话：我们不理解别人，唯一原因就是我们不是别人。
认识自我的难点与重点，其实都指向同一个问题：那就是能否觉察到自我的无知！