四月的主题是“侵害”
觉得这个主题其实是很大的。很多的事例，很多被侵害的对象，很多罪恶都在道貌岸然的关系里。
想起：
《半生缘》的一句“世钧，我们回不去了”，曼桢的一生，因为侵害的意外，人生就此转折变暗淡；
《追风筝的人》里面的奴仆哈桑，天真的天空下出现的罪恶，并不在动乱年代就被淡忘，反而一直以痛提醒作者，伤害如此发生，需要更多努力才能挣扎解脱；以及今天又在豆瓣上看到的与强奸犯结婚的悲剧一再上演的故事。
这是不容忽视的问题，也是需要正视不逃避面对的事情。
一、《房思琪的初恋乐园》 林弈含
本书中，
李老师故意任自己 女儿 晞晞笨的原因？ 李老师 答， "因为他清楚，识字多的人会做出什么事？"
————那识字多的人会做出什么？像房思琪一样会迷恋文学乃至迷恋会耍弄文字的人？还是像他自己一样借授课来侵害无知女生？因此为了避免碰到这样自己的同类，让自己的女儿远离文字的乐趣？
"邪恶是如此平庸，而平庸是如此容易，爱老师不难。"
————这是房思琪自己的认识感悟，她自我催眠一般，让自己的一切遭遇合情合理，合法让自己活着。还是一种想要抗争却倍感失措无奈的一种愤恨？
"他发现社会对性的禁忌感太方便了"，（这里竟然有"方便感"，让罪恶之事方便可行的意思吗？）
"强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她自己都觉得是自己的错。"
————这里"罪恶感会把她赶回他身边"－－对女孩子控制这么容易，全社会是帮凶。可能这也是绝望的原因。因为就算自己最终走出来，可还是会有不断不断的重复出现这个。 如果要改变， 希望社会的每一个分子都少一些冷嘲热讽，多关注受害者的内心感受和尊重她们的心理创伤呢，帮助她们恢复自信，也 严厉对待行凶施暴者。
“有司姻缘的神，有司得子的神，有司成绩的神，有司一切的神。思琪的耳朵摩擦着李国华衬衫的肩线，她隐约明白了这一切都将永远与她无关。"
－－——绝望，幻灭。人生在世，一个小女孩原本可以有很多的幻想跟希望。可是，这一切都无可能了，那么就是幻灭。其实幻灭不是世界末日，全世界崩塌。其实，这里需要的是超然，超过欲望的淡然，也就渐渐无欲望。可惜，不能指望一个涉世未深的 小女孩做到这些，大部分成年人都还是没有可能修炼到这一步。
房思琪想自杀的时候，但是碍于脸面又无法实施。这一点李国华倒是早就料到，只能说，“这爱让我好不舒服”。这就是每一刻都在受到折磨，不能结束，也不能接受。
但每一次的性侵，都是强行暴力的。房思祺都会失忆，灵魂离开肉体的那种，经历过五年，几百次之后，也许就会灵魂唾弃肉体，最后失了神。最后房思琪精神失常了。
想说的是，性侵这个话题，是这个社会中其实绕不开也一直要面对的问题，很多时候可以大家做更好来阻止或者减少其发生的可能。让犯罪者不敢犯，增加其成本，是一个方面。减少渠道和空间，也是另一方面。比如，男女之间，不管是学校，还是医院，或者是办公室，最好禁止男女同处一室，如果必要，必须第三人在场。李国华就是钻了这个空子，让思琪单独找他。
另一方面关于家暴:
“一维的世界是理所当然的，就像一个孩子求索母亲的胸乳，直吃奶吃到男女有别的年纪，面对这样口齿伶俐的孩子，你根本不忍心给他哪怕是最逼真的奶嘴。”
———一个视万物为理所应当的人，对于感情还有爱人，怎会有同理心，会珍惜对方的付出？所以自私是天性，而自私成全部了，那就需要远离他了。这种人没有同理心，不会给予别人，而只会指挥和自然的索取，用最花言巧语的手段安抚，然后，继续索取，自然本性流露。本质上人都是自私的，但是如此表演只为了自私的满足，真是无一分感情了。演技突出的如，"依纹"遇到的这位，真的把依纹蒙骗住了。悲剧由此一点点开始。
其实家暴，也是错误婚姻的后果，而这来源于一种“不嫁不行”的社会认知。让人非得“嫁”，被周围众人推入“牢笼”。周围社会也是合谋者。
清醒一点认识到，独立的女性男性，自然才是真的可以信赖的对象。
本书是关于侵害，不过还存有更多的侵害在各个角落。校园凌霸也是很泛滥的问题。那些同龄人做的丑恶的事，对于成长的人影响更是大。
史航说，"走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 "
愿成长路上会少更多悲剧。
还是觉得台版的封面可能更有涵义吧，那么渺小的字，像极了想说又弱弱说不出来抗争不了的被侵害者。
二，《扬州文化片谈》韦明铧 著
由着李白的"烟花三月下扬州"，本月去了一次扬州。之前就看了这么一本书。本书还是值得推荐的小书，对于扬州的思想上的"广陵"与文化艺术上的"广陵派 "都有介绍，每一节一个主题来。
关于扬州，其实看书是必要的，历史上扬州、苏州与杭州，三者均为江南佳境。而扬州以庭园见长，苏州以市肆平民为名，杭州则是山湖之间，景致为妙。话说回来的扬州，庭园的美，在于何园的一路绕全园的二层长廊，在个园的 春夏秋冬四假山的次第转换，也是石涛和尚的片石山房的再现重演，也是平山堂欧苏 之外可以远望湖景的惬意自在，还有瘦西湖那钓鱼台与五亭桥的邻水入画之境。
扬州又是更多人活在诗词中的想象。"二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫"之二十四桥，是一座桥还是如"南朝四百八十寺 "一样，用来泛指桥的数量之多？"天下三分明月夜，二分无赖是扬州"中唐代扬州运河之城造就的繁华，如今只可想象。又是"寺里琼花繁若锦，湖中西子瘦于秋 "，歌咏琼花的诗词无数，但最终也考证不得琼花为何花，现在存不存在？只有当代把"聚八仙"硬生生认作琼花，来代表扬州。而另一种花，在《扬州慢》"二十四桥仍在，波心荡、冷月无声，念桥边红药，年年知为谁生 "中提到的，是为芍药，也是扬州的一大特色，却在琼花的神奇传说中屈居第二。不过论上欢喜，其实芍药更多喜爱。由此，可以通过对芍药的观赏，来对扬州的想象落到一个实物上，也是一个注点。
而扬州其实是一个梦的地方。"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名"，这梦杜牧做的最实，历史上杜牧在扬州任上风流悠闲，流连轻快。"春风十里扬州路，卷上珠帘总不如"，得遇佳人有此佳作，杜的"薄名 "的确留下来。也是近来"春风十里不如你 "这句被人指出，不好随意用来称赞女孩子，因为是杜牧来博青楼之名的。
后来印象深刻的梦者，一个是隋炀帝，历史上留名的，败了一个国。关于那些亡国背景下的美艳女性，史家往往不会吝啬语言，而给出"祸国殃民"的定论。究其原因，作者指出这往往是因为，史家眼里亡国之君再怎么混蛋也是君，而女人的名字是弱者，无论给她们多么大的罪名，也无关紧要。这其实是自欺欺人，明明知道原因在哪里，却让弱者来背负罪名。而这也说明当时女性地位太低。所以历史往往是恃强凌弱的，强者有真相。这一点作者指出来，还是很有必要。弱者不是天生的，不会一直背锅。现在独立的个人社会里，是否还有随便的弱者受气？我想很多吧，人性可能就如此，所以更需要公平正义。 另一个是《南柯梦 》里的淳于棼，大梦一做二十年，荣华空去清如烟 ，佛前焚指积德愿 ，大梦非真终悟见 。走在这梦里梦外的土地上，让人不得不放下一丝对繁华的留恋，其实做梦，即是美，也是空，空者无踪迹。也就是梦过了就须直看前面，今人有今人的好。
说到今人的好，扬州八怪为代表的书画装裱篆刻等技艺，可以实打实的看得到。就算是世俗人人都可以看到的酱菜、修脚剪子之类的，都可以作为一种特色，与其他地方大为不同。我最留恋的，一个还是那夜里听的扬州清曲，一壶茶一张八仙桌，坐在台下听扬州的清曲小调，还有评话弹曲。直合着听表演说故事，念词牌奏琵琶。嬉笑也有，大笑全场尽可以 ；动情也在，婉转爱情催泪落 。 一个是茶馆吃茶茶点点心。各色小吃让人名头上不觉特别，只用口舌来判断，就是上好的味道。
最特别的还是戏曲的普及。扬州乱弹之后来的扬剧，很多曲目在清代自淮盐之利，让很多富家有了滋养戏班的可能，而"香火戏 "的演，又部分在祠堂上，一是为驱鬼酬神，二才是为了取悦众人。 戏剧种类又各色都有，扬州古代有教场，原本是用来营房操守的。后来周边不断有民占地行贩，最后只得官方退出，让出来民众便利生活 。这里也就成了小买卖人的聚集地，也是有搭台表演的热闹之地。
三，《南渡北归3：离别》岳南 著
本书是原本计划二月份读完的，可是因为没有现成的，拖到四月份来。
本书的"离别"，也算是1949年前后的一部分知识分子离开大陆，撤到台湾的一些人事。其实说是"离别"，一是他们离开故土家乡，到一个拥挤的小岛上迎接未知的生活。另一个就是在逃难、挣扎、稳定之后，很多人步入老年，也逐渐离开这个世界。
除了众所周知的胡适、傅斯年、蒋梦麟等大家，两个人的遭遇，其实还是很有印象的。一个是叶公超，曾做过驻美大使，后来被蒋父子软禁，因为自己狂狷的性格导致得罪蒋。本来是大学教授的叶，机缘巧合谋得高官，进而脱离学界，一直于政界高升。最大的失败其实在于，"一旦入了庙堂便终身为奴"这一潜规则其实很多人顺利的时候会忘记。所以进退无所选择， 叶只能孤身一人，郁郁而终。
曾昭燏，也是曾国藩的曾孙女辈。后来在考古学届与夏鼎并行南北，创出一番事业。不过她一生未婚。其原因书中介绍的，也是他们家族也有不少不婚的人。抱持的理念就是，受教育的女性追求个性解放与经济独立，进而与男性平等，这期间婚姻是一大障碍。"因为女性一旦结婚就如同进入坟墓，葬送一生的追求与幸福。"所以她们家族女性包括部分男性，都是不婚的。这样在受教育后可以在自己的领域持续研究，做出更大的贡献。有趣的是，曾家的族谱里面，女性也是在里面的，不过是未不婚的女性。当时的环境下，可以说比较独特。觉得曾昭燏这种有理有据的选择，其实很可以给现代的人来借鉴。如果婚姻不能保证男女平等，哪怕只有一点点，如果你追求这个，并以此作为人生规划的话，其实可以不用选择婚姻。未来可期的岁月里，婚姻也是可能最终消亡的。独自一人，独立生活，现在的环境比较便利，比过去更促使人单独生活并追求理想。所以追求人生的巅峰，现实存在的不合理，不平等的制度，其实可以略过去。
本月三本书，其实题材不同，但发现都有提到女性权益。这是现在社会转型，女性地位一直变动导致的吧。可能需要更多的提升和正视女性角色，这样才是两性都有机会获得独立。愿变革一直下去，思维可以更高远。