巜论语》打卡（2022-05-03）

7.24：

【原文】子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

【译文】孔子说：“学生们啊，你们以为我教学是有所保留吗？我没有保留，我的一言一行你们全都知道，我孔丘就是这样教书的啊！”

7.25：

【原文】子以四教：文、行、忠、信。

【译文】孔子很看重这四个教学内容：文献典籍、行为规范、忠诚、守信。

7.26：

【原文】子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡①而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

【译文】孔子说：“圣人我可能是见不到了，能看到君子也就可以了。善人（仁人）我可能是见不到了，能看到有恒心的人也就可以了。没有却装作拥有，空虚却装作充实，贫穷却装作富裕，这种打肿脸充胖子的人，很难有恒心啊。”

7.27：

【原文】子钓而不纲，弋不射宿。

【译文】孔子只钓鱼而不撒网捕鱼；只射白天的飞鸟，而不是守在巢边射晚上归巢的鸟。

7.28：

【原文】子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”

【译文】孔子说：“大概有那种不了解情况就冒然行事的人吧，我不会这样。多听，向有经验的人学习；多看，把细节牢记在心。这样来掌握知识，虽比不上‘生而知之’，但也是不错的方法了。”

7.29：

【原文】互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

【译文】互乡这个地方风气不正，那里的人不怎么讲道理。但该地的一个少年却得到了孔子的接见，学生们都很疑惑。孔子说：“肯定他的进步，不等于认可他过去的错误，何必纠着别人的辫子不放呢？人家改好了，要肯定他这份努力进步的心，过去的事就不要提了。”

我的学习心得：

1、圣人，是不仅有能力，还要有事功的人。而面对春秋“礼崩乐坏”的社会现实，孔子感叹难以见到像尧、舜、禹、汤、文武、周公之类为当世社会做出了重要贡献的人。

仁，是一个人内心的状态，需要这个人盖棺之后才能做出这样的定论，所以孔子说也很难见到。

而君子、恒者，这些人都能从行为层面上划分出一定的标准来进行判定。一个人只要做到“固穷”“成人之美”“求诸己”，我们就说他是君子；一个人只要能够始终朝着自己的目标努力，我们就可以说它是恒者。孔子认为，这两类人也是我们大家可以做到的。

2、钓而不纲，弋不射宿的意思是孔子只用鱼竿钓鱼，而不用大网来捕鱼；用带的箭射鸟，但不射归巢栖息的鸟。这样做是在告诉人们要对动物心存仁爱，不可滥捕滥杀，影响到鱼类的正常繁衍。儒家学说重视天人关系，主张万物和谐共存，这种思想就是所谓的“上天有好生之德”。孔子重视仁道，主张人类应该效仿上天，不仅对人类自己，即便是对鸟兽，也应该心怀仁德。本章的这段文字，是对孔子垂钓射猎活动的记述，孔子的行为，就表现了这种仁德情怀。

3、孔子以发展、进步的眼光看待人，不管这个人以前有怎样的缺点，只要他有改变、有进步，就应该给对方改错进步的机会，也体现孔子宽以待人的态度。

我们对他人的过错也要既往不咎，这样做，既是接纳别人，也是放过自己。