走马观花道德经(30)
道德经第七景区——反战之区
本景区由三十、三十一两章组成，是老子的反战宣言，集中体现老子的战争思想。
战争是二元对立的极端化表现，而反战息战是超越二元对立的突出标志。故此区可以说是二、二十二、二十三、二十八等章的呼应、延伸与提升。
30.道德经第三十景点——息战之门
第三十章 战争后患无穷
以道佐人主者，
不以兵强天下。
其事好还。
师之所处，
荆棘生焉；
大军之后，
必有凶年。
善者果而已，
不敢以取强。
果而勿矜，
果而勿伐，
果而勿骄，
果而不得已，
果而勿强。
物壮则老，
是谓不道，
不道早已。
（《道德经妙解》P70）
30.0 【布局谋篇】
本章谓战争因果循环、后患无穷，故打仗是迫不得已，达到一定效果就好，不可逞强。本章及三十一、六十九章是老子的反战宣言。这也是成功之道，如果贪功而“乘胜追击”，有可能前功尽弃，甚至反胜为败。
可分四段。
“以道佐人主者，不以兵强天下”，为第一段，表明本章主旨——明君不武。
“其事好还”至“必有凶年”为第二段，谓战争循环报复、后患无穷。
“善者果而已”至“果而勿强”为第三段，谓打仗适可而止、不可逞强。
余下为第四段，谓逞强之祸。
30.1 【明君不武】
“以道佐人主者，不以兵强天下。”
佐，辅佐，协助；强，逞强。“以道佐人主者”，似指协助君王的将帅；而在战争全局之中，起决定性作用的往往是君王：所以，郭老师解释本句为“有道的英明君主，不会凭借强大的武力兵力去夺取天下”。
为什么明君不武？
《孙子兵法》开篇即说，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”
明君自然明察。
首先，战争就是自残自杀。战争是二元对立之极致。二元对立乃一场梦幻，战争更是人类颠倒梦想之至。敌我均为道子，看似敌我有别，其实一体同根，是同胞，是手足，是命运共同体、生命共同体，伤他即是伤己，杀人就是自杀，胜了便是败了。明初的“靖难之役”，本质就是朱明手足之间为了皇权的厮杀，朱棣最终似乎打赢了侄子、坐了江山，但无法护佑其皇朝千秋万代、庇佑其后代朱由检不吊死煤山。
生死冤家犹太人和阿拉伯人1948年5月15日以来，彼此大开杀戒，而他们竟然拥有共同的祖先亚伯拉罕。犹太人和阿拉伯人的DNA较其他种族是接近的，有犹太-阿拉伯基因一说。
其次，战争是迫不得已。战争应是无奈之举，应是为了保卫人民生命财产不受侵害，为了遏止战争蔓延、避免给人民带来更大的伤害，而非自我膨胀、出口恶气、逞强斗狠、争夺权位、掠夺资源。人类的历史，其实就是一部战争史。而大多数战争都是自我膨胀，争夺霸权与资源，逞一时之气，成者为王败者寇，最终无一例外生不带来、死不带去，留下一股怨气、戾气在人间。当今头号大国，以正义之师自居，南征北讨，无外乎对外争夺霸权与资源，对内争夺选票、权势与利益，把世界搅得鸡飞狗跳、狼烟四起，把自己国家也弄得怨声载道、乱象环生。
第三，战争会循环报复。一场战争的结束，往往埋下下场战争的祸根。打来打去，杀来杀去，冤冤相报，没完没了。
第四，战争后患无穷。除了后文所述“荆棘生焉”、“必有凶年”，给自然生态、人民生活带来恶劣影响之外，还给个人身心健康、家庭延续、社会安定、天下和平，埋下祸根、带来深刻的危害。
30.2 【其事好还】
“其事好还。”
好（hào），喜欢，喜爱；还（huán），还复，指循环报复。战争会循环报复。种下战争的种子，难免收获战争的果子。
2000多年以来，犹太人被包括阿拉伯人在内的多民族统治、镇压，直至被驱逐出巴勒斯坦地区。而岁月轮回，1948年5月14日宣布犹太复国的以色列，次日即遭到阿拉伯联军的攻击，70余年来巴勒斯坦地区炮声不断、厮杀不绝。
二战中，日本袭击珍珠岛，导致美军在广岛、长崎丢下原子弹，最后被迫投降，而沦为美帝的被保护国。
伊拉克在萨达姆领导期间，先后发动两伊战争、侵略科威特战争，最后被美军拖入海湾战争和伊拉克战争，萨达姆自己终被活活绞死、国家和人民陷入深重的苦难之中。而一手把萨达姆培植起来的美军，则在伊拉克，面对一个烂摊子，面对日益高涨的反美情绪，面对时不时爆发的炸弹袭击，撤也不是、不撤也不是，陷入战争泥潭而难以自拔。
30.3 【后患无穷】
“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。”
师，军队；大军，此指打仗。军队所驻扎的地方，或有过战乱的地方，百姓逃离，良田废弃、无人耕种，村庄断垣残壁、荆棘丛生。大战之后，必有凶年——因死伤惨重，容易引发瘟疫、饥荒，其他天灾人祸也会陆续发生。
一是生存能力严重削弱。人员大量死伤，年轻男丁死伤最为严重，造成即时人口锐减及较长时期人类自身再生产能力低下，劳动力奇缺，生产力严重削弱，致良田废弃、无人耕种，城乡凋敝、荆棘丛生。
二是生存环境快速恶化。到处断垣残壁，居所、田园、自然生态严重受损，人民居无定所、颠沛流离；土地无法耕种，或者收成极差。
三是自然灾害频发。水灾、旱灾、蝗灾、风灾、冰灾、雪灾、地震、泥石流、森林大火等自然灾害司空见惯，酷热等异常天气、恶劣气候常态化。澳大利亚森林大火三个月，从2019年烧到2020年初，给自然生态、人民生活带来严重破坏。蝗灾亦从非洲往南亚延伸，使无数人失去口粮。
四是疫病流行。甲肝、SARS、甲型H1N1流感、手口足病、猪流感、新型冠状病毒感染肺炎等疫病大流行，造成严重死伤。流感致美国几十万人感染，15000余人死亡。自去年底在中国武汉爆发的新冠肺炎流行至今（2020年3月28日20：04），全世界已有61万余人感染，死亡2.8万余人。此疫情在中国之外传播速度极快，今日新增确诊患者64205人。新冠肺炎治疗成本极高，封城、管控成本支出及停产停业损失，给中国乃至全球经济与人民生活，带来巨大压力。
五是世界风气败坏。单边主义、恐怖主义、强权政治、金钱政治甚嚣尘上，国际关系进一步恶化，地区、种族、宗教矛盾激化，人际关系恶化，社会脱序，罪案不断。
现今阿富汗、伊拉克、叙利亚、巴勒斯坦等地，长年战火未息，人口负增长，经济萧条，社会混乱，人民苦不堪言。
上天有好生之德。不是上天惩罚谁，而是战争肃杀之气，破坏了宇宙之祥和，老天爷迫不得已启动自动平衡系统予以调整。·
30.5 【适可而止】
“善者果而已，不敢以取强。”
善者，上策，最好的做法；果，作动词，（追求一个好的）结果、效果，即和平。不发动战争而能实现和平，这是上策；不可好战，而穷兵黩武。
“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”
矜、伐，夸耀、炫耀。能达成和平共存共荣的良好效果就好，不可想独霸天下而傲慢，不可自吹自擂。采取一定武力措施，是迫不得已，但不可仗势凌弱、逞强斗狠、穷追猛打，甚至滥杀无辜。
中国历史上，就有几起杀降、屠城惨案，令人发指。
一是白起坑降40万。公元前260年，山西长平。赵兵被秦兵围困46天后，在秦将白起的美言下投降。白起设宴款待降兵，宴后除240名娃娃兵被释放之外，40余万人皆被坑杀。
二是项羽杀降20万。公元前207年，巨鹿大战，秦军全军覆没，秦将王离投降，但项羽不接受，因为王离的祖父、父亲杀了项羽的祖父项燕。秦兵20万，均被活埋。
三是曹操杀降数万。公元200年，官渡之战，曹操打败袁绍，数万袁兵尽数诛杀。
还有汉李广杀羌族俘虏800人、唐薛仁贵杀特勒降兵几万、元铁木真遗嘱其后攻下西夏后屠城、元末常遇春动辄屠城等等。
再就是近代发生的南京大屠杀，30万无辜军民被日寇残忍杀害。
30.5 【物极必反】
“物壮则老，是谓不道，不道早已。”
宇宙的法则“物壮则老，物极必反”，贪得无厌的野心家，所作所为违背天地之道，其必然很快失败、垮台。
第五十五章有同样的句子，指出过分、过度之危害，强调中道、和谐的重要。
老子之言，不是恐吓，而是真理。
一代杀魔白起，一生杀敌逾百万，战功赫赫，但最终被本国人逼迫自杀。西楚霸王项羽，气拔山兮不可一世，但难免自刎乌江，分尸领赏的皆是秦人。悍将李广，驱逐匈奴，功勋卓著，但终身不得封侯，儿子李陵被冤枉，后满门抄斩。一代枭雄曹操，25个儿子无一善终，一大半夭折，成人者如曹丕、曹植、曹彰亦壮年早逝；司马懿熬过曹氏三代，把天下夺到手中。