杀戮之道

        世人痴顽愚昧，不杀不足以警世，不杀不足以立法。

         秦用杀戮，一统六国；

         汉用儒道，三尺法下，又有多少孤鬼冤魂。

         文殊佛成道之日，扫荡十万魔军。

         孟子曰：人性本善，人生如白纸，并无点墨，是黑是白，全因后来。

         孔子是极端主义者，他走到哪，哪就有战争，他一生中，在本国和周游列国不知害死多少人！

        佛教、儒家都是杀戮的大行家。那么道家呢？逍遥于山水，忘情于江湖，神游于无有之乡，与杀戮总没有什么干系吧。

         若论杀戮，道家才是杀人的祖宗。杀人最多，莫过于兵事，屠万姓、毁名城、流血漂橹、伏尸万里。

         《道德经》有言：骄兵必败，哀兵必胜。论兵法之要，竟是先于孙子。自此之后，道不离兵，兵不离道。兵家道家，异途同源。

         《道德经》论道德，将道之一物比作流水，说“道”上善若水，譬喻道如流水，无所不至，随物赋形，无法无相。《孙子》论兵法，亦将比作流水，道是兵形象水，譬喻用兵亦如流水，因故变化，不拘常态。至于道家中以实就虚、以退为进、以弱胜强、无为而无不为种种道理，均可化之于兵法。故而《孙子》十三篇，兵者五事：道、天、地、将、法，首论道者。

         除了兵家，法家实也源于黄老之术。为何？道家崇尚天道必去人欲，大有径庭，不近人情，以神圣凌凡尘，视凡人如蝼蚁，将这道理行之于人也，顿成刑名造势，法术权诈。所行之事，无不刻薄少恩，残酷非常。司马迁就看得明白，将道家老庄与法家申韩并列，以为申不害本于黄老。韩非子极惨少恩，都是源于老庄道德之意。

         秦一六国，外用于兵，内用于法。殊不知，这两家的老祖宗都是道家。因此缘故，后世道家，多成乱源。张道陵割据在前，太平道祸乱在后；黄巾百万，蹂躏中国；何晏谈玄，流毒无穷，开启五百年之战乱，几乎亡我！

         听起来似乎还是墨家最好，兼爱非攻。

         墨家立意虽高，手段却落了下乘。讲究以战止战，以杀止杀。所谓非攻，却受制于攻者，要么杀人，要么被杀，说到底还是杀戮罢了。

         兵法云：百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。若能做到不战而屈人之兵，便可不杀。

         兵法又云：上兵伐谋，其次伐交，若要屈人之兵，重在谋略外交，耍得对方晕头转向，不敢跟你交手。

 这本不错，但不是最重要的。

         自古以来，擅长伐谋、伐交的国家不少，其中亡掉的也不少。其实归根结底，能不战而屈人之兵的法子只有一个，那就是比对手更强。倘若伐谋、伐交、伐兵均强过对手，以至强服至弱，自当不战而胜。既然不战而胜，又何必杀人。