《道德经》讲记——国家昏乱

        国家是由人组成的，社会的各个机构设置，也是由人在其中运作的，国家是集体的思想意识的投射。

        在中国的历史上，一般社会出现危机时，都有道家人物出现，帮助纠正时局。

        道家人物一般功成身退，这是与他们的传承有关，而这个传承，是来源于对生命的认知，让他们自然选择了这样。

        两千年前，各宗教的圣人集中出现，于是有了现在的我们各种宗教文化的传承。

        但早在圣人出现以前，地球各个地方的人类，对生命的认知也是极其深刻的。

        我们现在宗教的圣人，是在吸收前人的基础上，重新整理，发展出了适合那个时代及那个地区的生命认知系统。

        随着地球成为一个地球村，这个时代同样需要在前人的基础上，重新整合前人各派的认知系统，以发展出万教归一的生命认知系统，便于供全体人类使用。

        在中国大地上，虽然现在的佛教与道教各自都是有修性修命的方法的，但真正非常强调“性”与“命”同时修的“性命”双修，反而是在更早的时期。

        我们把那些时期称为上古时期吧，就是老子与释迦摩尼佛出现以前的时期。

        上古时期，美州人与现在中国的中原人，就是各自的土著居民吧，美州那边的传承人称它们的传承为“巫”，我们现在道家称他们的传承为“道”，“道”是老子说的，其实老子之前，中国的也是巫文化。

        上古时期这两地的人，对生命个体，也就是我们人类身体的观察，有惊人的相似之处，只是他们使用的字眼不同，以及实践的角度不同吧，其实是同一回事。

        我发现用文字分析与对比它们，再总结出来，让我总是有些停顿，不知道怎么选用文字才更准确。

        算了，我还是从我自己的角度方式来讲吧。

        也许就是为了让我写这个《道德经》讲记，才让我在过程中出现生命的证验，然后以此证验，再去了解各家所说以及整合它们。

        前天我经验到，能量的身体是可以带动物质的身体的，我这里说的带动是它们分开以后，谁给谁重合的带动，不是它们合在一起时谁带动谁。

        现在有很多的让身体自动律动的修法，是两者合一，一般还发现不了能量身体能独立存在。

        当我开始关注能量的时侯，我发现了能量身体的存在，我以前是不关心能量的，这与每个生命个体有关，每个个体在行走的过程中，牠接收的东西以及牠的走向与牠自己对生命的认识，总有自己的独特性。

        今天一直在陷入试图解释中，反而不知道怎么说了，其实我更关注的是实修实证，总之，这篇讲记写得很不顺畅，这也是开始时我就有点免为其难不太想写就出发了。

        就此搁笔吧，有些糟糕。