2020-06-12

                                                                                      水泉民俗“跳干人”

      跳干人是正月里一项民间民俗活动，此风俗主要流行于陕西的少部分地方和甘肃的大部分地方。水泉人跳干人的历史已经很久远了，每年正月廿三黄昏时分水泉人都“跳干人”，这天水泉人早已经是不约而同“跳干人”了，总是跳得那么欢畅、欢愉，完全放松，无拘无束。水泉人为什么跳干人这是有根据的，当然不是捕风捉影，有理由据，自然而然！

      相传华夏大地有个地方叫蒲州，蒲州的县城当然叫蒲州城，那里的百姓安居乐业的生活，与其他地方没两样，都是日出而作日落而息，但受老天的眷顾——风调雨顺，年年丰产，因而他们衣食丰盈（据说聪明的蒲州百姓制出一种神器，除草时敲一下，嘴里念念草锄尽，神器就发挥作用，草就没了，因此年年庄稼大丰收），蒲州城管理地有秩有序，老百姓崇尚教育，因此蒲州城里出了不少人才和大人物，而且朝廷中一些重要职位都由蒲州人担任，每次皇帝惠民、恩泽天下时都少不了蒲州，日子久了蒲州人渐渐变得懒散，不思上进，更过分的是肆意浪费粮食，甚至盛行糟蹋粮食和铺张浪费之风。凡是不可过，过则会适得其反，负责调查人间民情的大神将此事告知于玉帝。

       一日玉帝乘鸾车与众仙一行游历人间，恰逢途径蒲州城上空，看到蒲州城的老百姓日常劳作井然有序，生活的悠闲自得，甚至街头无乞讨者，呈现出一片祥和繁荣景象。在俯览之余，玉帝感到有些饥肠之感，于是留意有敬供的香火的地方，飞过一庙宇，见庙宇当院有一处香案，其上有供品，香火缭绕，香烟袅袅四起，供品丰富多样，琳琅满目，玉帝欲上前伸手拿食物食用，谁承想一年轻人未行敬供大礼抢先一步随意大吃起来，更过分的是未给周围老叟和幼童未行礼让之礼，毫无顾忌的吃起来，有失蒲州礼仪之风，未吃完水果和点心变随意丢弃，浪费和糟蹋食物之举全让玉帝全撞见且记在心里，此举让众仙尴尬无奈。玉帝甩袖回天宫议事，下达惩治蒲州百姓。此事置蒲州百姓面临灭顶之灾。玉帝下旨命火帝真君于正月廿三晚火烧蒲州人，以此惩治蒲州百姓的民间恶习恶俗。而火帝真君并非是那种不分曲直是非、冷血无情之神，在临近廿三之时，火帝真君下凡人间要了解实情，因惩治的不是一人、两人而是整个蒲州人呀！若真如玉帝所言那蒲州百姓的命该绝，反之要替蒲州百姓洗脱罪名。

        火帝真君火神，主管天地之火之神，其面色火红，浓眉竖起，形容凶煞，作法时口吐真火，烈焰所过之地，百年寸草不生，其英勇无比。一日化作人形，变作行乞之人，行走于蒲州街巷，留意蒲州地界百姓之行为。而百姓相互见面相互问安，行走间礼让先行，事事尊老爱幼，年轻后生勤学上进，一切显得自然祥和，非玉帝众仙所所言。火帝佝偻着身子，蹒跚走着，忽见一老者赶着装有青石的牛车，来到一石桥上，修补起来，原来正月里百姓走亲访友，把桥踏坏了，好心的老者主动来修补，路人见了行礼并打招呼：关老善人早安！原来老者姓关，无妻室，荡然膝下无儿女，只有一年迈的老母。火帝故意试探老关头，有意上了老关头的牛车，更过分的是肆意吃起了老关头的干粮，渴了还喝葫芦里的水，路人见了指指点点愤愤不平，而那老关头却微微点头而笑，还示意尽管吃。修完桥，又带着火帝回家，一路上谈老关头谈民风、民情、收成，而且感谢上苍和当今圣上赐予蒲州百姓幸福安康的生活！晚饭用农家上乘饭菜款待火帝，且全无嫌弃之意，火帝投宿一宿，竖日清晨火帝要求散走，老关头备了干粮和储水葫芦，再三安顿一路安全，晚上莫受冻挨饿，再三嘱咐，亲切无比！

          被感化的火帝感激涕零，道出自己身份且说出此行目的，言罢惊得老关头竟无反应，回过神后急忙跪求解救之法，拿了人的手短，吃了人的嘴软，火帝亏欠了人家，自然一一道出解救之法，家中有几人就剪几个纸人，用香头开光点窍，于廿三夜晚柴草裹纸人一块儿燃着，便是解救之法，只可一人知，不可告知他人，否则泄露天机会招来杀身之祸，带来灭顶之灾。火帝言罢化作一缕青烟而去，心事重重的老关头把此事小心翼翼告诉老母，私心极重的关母把此事背着老关头告知自己的娘家人及至亲，人人都私心都如关母一样告知自己的至亲和朋友，这样一传十，十传百，这样穷尽地互传，整个蒲州百姓都知了解救之法，都剪了相应个数的纸人，都给纸人开了光点了窍······

        廿三夜幕而落，玉帝带众神仙于南天门夜观火烧蒲州人，只见蒲州城内一片火海，而且人在火中跳，嘶喊声一片……玉帝甩袖怒骂而走，众仙吐唾沫皆甩袖而走。之后玉帝派钦差调查火烧蒲州情况，而钦差来至蒲州城却见百姓安然无恙，依旧我行我素，如往常生息，全无悲戚痛苦之状，便把所见所闻一一禀于玉帝。此时玉帝火冒三丈怒斥火帝。原来火帝真君犯了欺瞒天地的渎职之罪，玉帝降罪于火帝，驱逐出仙班，剔其仙骨，毁其元神，永世不可超生，不可转世投胎。

        当然火帝为百姓而亡而死且无怨言，却因无错而心不甘，不日午时处斩火帝，临刑前的午夜时分火帝托梦于老关头。老关头发现自己在云雾里穿行，迷迷茫茫，没了方向，依稀间有人在言语，却不见踪影。突然间见一面色火红、眉毛竖立之人，而且戴着镣铐跪在自己面前，言语戚戚声声哀求道：吾是火帝真君明日午时在九天午门处斩，因为救你，你却泄露天机，只因你口舌不严，救了整个蒲州百姓，却致吾家违反天条，现只有您可救吾之元神，得救后方可投胎转世。老关头急忙跪拜求饶道：因我泄露天机置您于死地，现要吾死也无怨言，快快述来如何来救。火帝言：明日午时吾处斩，您置一婴儿襁褓于院中，有炸雷三声后，将其置于堂屋中梁之上，并在堂屋的梁柱之下左右各放一青石和白石（碾子的石为青石即为青龙，磨的石为白石即为白虎），自有神人来护佑，这样自会救吾之元神。言罢突然消失。老关头突然惊醒，茫茫然不知所措楞了半会儿，原来恍然一梦。已是午夜，只听得屋外风声萧萧，天色黑云漆漆，灰灰然，使人黯然伤神，戚戚然欲哭无泪。老关头点灯把梦中之事吿于老母，老母命其找棉和布，急穿针引线缝制襁褓，天光放亮已缝好襁褓。在院中置办好香案，香案前小心放好襁褓，香烟袅袅只飘于天上，渐渐已过中天，渐至午时。突然，烟柱飘忽不定，空中炸雷三声，一道电光霹雳直击于襁褓中，似有一道血光闪过，渐渐云过日头渐出天光放晴，只见襁褓中一大点儿殷血。老关头急忙依照梦中所托之法，将襁褓置于家中堂屋中梁之上便罢。

　　一日清晨堂屋传来婴儿啼哭之声，老关头寻声而去，声自堂屋中梁襁褓中，疾步上前取下襁褓，只见一面色火红、眉浓、大眼，相貌英武的男婴，看到婴儿老关头满心喜欢，自己有后了，抱着婴儿满屋跑，告知老母她有孙子了。相传此婴儿就是火帝真君所转世，据说此婴儿的前世是火帝真君，也传此婴儿便是三国英雄关羽，关云长。故事至此便道出为什么水泉及周边人“跳干人”原由。

      从此神话故事中还揭知道了与民间盖房相关的事，盖民房时我们中梁都用红布包裹，也与此民俗相关，火帝真君在投胎转世时血溅在襁褓里，染红了襁褓，所以我们盖房时用红布包中梁，还有一个重要涵义就是寓意生息繁衍，人丁兴旺！在给中梁包装时都要放些散碎的金、银或其它值钱首饰，早些年都用铜钱或白元（现在用硬币）把红布镶在中梁里，并贴上对联：左青龙扶起玉柱，右白虎架定金梁，就因为关羽是财神的缘故，其义是广进财源，财源滚滚来。

       每年正月十五过后，转眼便到正月廿三，在廿三之前家中老人或年轻妇女用黄纸或白纸纸张（16K大小）剪些纸人，用燃着香头开光点窍，并挂于门后，让纸人挂着目的为了牵肠挂肚（其本意饿着），在廿二日晚上置于米缸或面缸中（罪人在临刑前要做饱死鬼），在廿三夜幕降临之后，用干柴火或干草将纸人置于其中，燃着大火，亲朋、亲戚、家人围着火堆来回跳直至熄灭为止，此活动使人跳得愉悦、舒畅，有放松自我，疏松减压的作用，最后用铁铲将燃尽未熄的草灰拨撒开，看看火的余星，讲究就在此处据说可根据余星形状判断像麦子或糜子等，想什么说明今年什么收成就好，此活动之初完全寄托了老百姓渴望年年有个好收成，期望过上衣食无忧的安定祥和的生活，随时代变迁其意义发生了变化，人人期望过上轻松、安逸、舒适的日子！

                                                                                                                                                  原创：韩仲祖