《圆功夫梦》

《圆功夫梦》

今天受血性男儿赚钱圆功夫梦之影响,便尝试以《圆功夫梦》为题写一文章以作纪念。功夫梦可能是早就植根于脑海之中,只是这颗种不知何时才生根发芽,也许是明天,也汗是明年,但只要心中有梦定会有圆梦的机缘巧合。

首先引用蒲松龄先生之励志对联:

上联说项羽

下联说勾践

上联:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终归楚;

下联:苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

如果蒲松龄先生不立志,怎么会写出《聊斋志异》。

梦,有梦想、希望、美好、幸福的意思。

古人相信,做梦总要有原因的,王符就曾说“夫奇异之梦,多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。

做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因,但即使是在人类已知的这两方面,人类依然无法解释梦形成的机制原理。

梦境中所形成的事件及场景来自于 人们已有的认知以及记忆,这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉等。

人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。

梦,既真实,又虚幻,这属于心理,还是想象,人们至今还不能解释。梦是一种意象语言。

《庄子·齐物论》云:“且有大觉,而后知此其大梦也。”

而圆梦,是指解说梦中的事情,从而附会、预测人事的吉凶,今多指实现梦想,把梦想变为现实。

从前抄录一段文章亦分享给君:

咏春绝技 源自少林 招无虎鹤 法无五行

只谈线位 力与角度 同门技力 四位三度

以弱胜强 始是功夫 内外相消 并无绝招

蓄劲似蛇 发劲似猫 朝形似鸡 阴阳发力

不行心意 只用精神 来留去送 甩手直冲

梅花五点 手脚互通 门分内外 手有生死

劲发六合 力从地起 发劲在腰 出招在膊

力未还原 切忌出手 寸内发劲 力有对错

发尽散尽 散尽发尽 力有八种 当知分间

真假虚实 蓄谷松散 线有安危 主分内外

顶位定位 得不追手 拳入三关 任我行走

马有五败 十者九坏 演挟跪撑 摊身最惯

敌手行桥 必须落马 蹬腰作势 为抢内门

上不过膊 中不过争 下三路手 以脚消脚

摆放有威 打须有势 三角朝形 线守分明

桥行中线 指尾垂地 正身子午 侧身争底

两点之间 直线最短 转马朝形 以圆化直

敌压三关 以横打直 拳有三尖 掌有三角

有身打身 无身打颈 怕打终打 贪打防空

以攻为守 以守为攻 追形接打 变化无穷

三桩三拳 步手身全 地脚梅花 木人红船

念头主守 寻桥打手 追形之始 求诸标指

旁边辅助 箭槌八种 走马斜角 幡龙跳跃

固定标步 半全起脚 练力之法 阶段五重

松沉稳劲 清脆玲珑 先松后紧 再紧后松

松松紧紧 循环不穷 邪行仇念 正用精神

假想有敌 不可用心 意投于外 一点精神

反覆练习 配合由勤 手脚属我 控制随心

升肩耸膊 气提不利 意沉身稳 高低无忌

发力出招 必第一下 手脚发力 与身无关

力无定位 喉咙争膊 嘴不闭气 力发无形

动静无碍 语出如宁 拳争掌膊 也可伤人

中路边栏 抛桥窒手 咏春八手 皆可攻守

标圈伏绑 捆刮耕摊 可从中破 捆手横拦

绑有正错 错非真错 按头屹尾 按尾屹头

中间绑起 有影无形 武欲精通 唯从苦练

先成后化 先化后成 刀切虽齐 墨守成规

艺能巧变 将形补位 因缘各就 殊途同归

虽云定法 变化人为 禅宗绝学 旨在修身

肉身成佛 古今几人 无为无我 无界无终

最后引用清代郑燮所作的《竹石》:

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

竹子抓住青山一点也不放松,它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔。

妃子笑于珠海

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