读书笔记—19.11.21

佛法与生活1—星云大师

佛法与空间的关系---以退为进的佛法生活

11•21 读书笔记

1、外部的空间和内部空间：对外部的空间，要有一点的好奇和探索，去了解、适应环境，使其更为舒适，就能得其所安。内部的空间，可以容纳三千大千世界。心内的空间比心外的空间更为宽广，法云“心包太虚，法量沙界”。要有更多的包容，心内有了宽阔的空间，就能包容宇宙虚空，人事纠纷、世俗烦忧就都能包容而不计较。一个人能把握自己的内心空间，就能获得外部空间。

2、从前进的空间说到回头的空间：如果能同时把握前进的世界和回头的世界，该前进前进，该回头回头，人生会更臻于完美。佛教谒诗“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前”。一个人在世上为人处事，能像流水一样随时应变，不必横冲直撞，定能无往不利，事事遂意。有人说修行佛法，在世不抽烟不喝酒不打牌不跳舞，人生岂不太消极？佛教认为从荣华富贵的虚幻不实、声色犬马中回头，从事利生弘法的事业，人生会更加充实，积极和幸福快乐。

3、从有相的空间说到无往的空间：世间形形色色，灯红酒绿，像个五彩缤纷的万花筒，都是有相的空间。人追求种种人间享乐，为金钱、爱情、名利痴迷或者铤而走险，凡因为被五彩世界迷惑，不知这些都是假象，对其执迷不悟。《金刚经》曰“所有相，皆是虚妄”。从有相世界超脱，进入无往的世界，才是解脱。无往的空间并非指不吃饭不穿衣不睡觉，而是不被这些日常琐事所羁绊，住于生活之中，而不被生活所牵绊。即：一个人生活在名利金钱之中，要修养到面对各种诱惑和五彩缤纷的万花世界，也不会动摇内心的境地，这就是无往的生活。一个人生活在社会洪流中，若能不随波逐流，固然可贵；但若能和光同尘，与世尘同流而不合污，则更是可贵。为什么会有这样的功夫，是因为参透有相空间的虚妄，对世间之事不会心生执念，而能过着无往的生活。