喜闻征文获奖，虽然活动名字不太好听（“书香三八”[捂脸]），但换来了一个电饼铛，周末可以做老上海葱油饼了啦！毕竟读汪先生，不能光学文，还要学吃，如此方悟真谛。
假期，偷得浮生半日闲，读了汪曾祺老先生的《昆明的雨》，品得一把浓郁的“真情味”。
文中大部分情感都是含蓄而内敛的， “言在此而意在彼”。直到最后一段，作者才让自己的情感呼之而出，向读者坦白“雨，有时是会引起人一点淡淡的乡愁的。”——这一点淡淡的乡愁，陪汪先生消磨了一个下雨的午后。
“我有一天在积雨少住的早晨和德熙从联大新校舍到莲花池去…莲花池边有一条小街，有一个小酒店，我们走进去，要了一碟猪头肉，半市斤酒（装在上了绿釉的土瓷杯里），坐了下来。雨下大了。酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是这样大的木香却不多见。一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。我们走不了，就这样一直坐到午后。…”
汪先生说：“四十年后，我还忘不了那天的情味”。小酒店、猪头肉、绿釉杯、鸡和木香花，实乃寻常之物，初读此文，笔者也曾疑惑，这些怎会让汪先生念念不忘四十年？而当笔者反复品读文本后，终于尝出了几分汪先生笔下的，这些个“情味”。汪曾祺于朱德熙相识在西南联大，年轻时不分彼此，直到晚年，依然来往频繁。朱德熙是苏州人，钟情昆曲，谙于诗文，身上有士大夫的气质。而颇为巧合的是，汪曾祺也被人称为“中国最后一个士大夫”。那些年在昆明的苦乐，他们真的是一起分享的。（文汇报 2009年10月28日）离乡游子，怕的就是“独在异乡为异客”的这个“独”字，而汪与朱同是江苏人，在离乡千里的昆明，二人之间就自然形成了一种“互抱取暖”的亲密。故人同游的亲切，是汪曾祺“情味”的基调。
而昆明的雨，无疑为这份亲切，添了几抹愁绪。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，中国人的思乡，总是和绵绵细雨相联，故人、雨季，构成了酝酿乡愁的温床。而李清照在《菩萨蛮》中也写道“故乡何处是？忘了除非醉。”可见，借酒浇愁，尤其是乡愁，是中国人历来的做法，于是，这“半市斤酒”和“绿釉的土瓷杯”，也变成了乡愁的凭借之物。
——汪先生的“情味”之“情”，是浓浓，却又淡淡的“思乡情”。
而这“情味”中的“味”，又是什么呢？
笔者注意了文中的这样一个场景：“酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。” 王国维先生在《人间词话》中指出：“有我之境，以我观物，物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”作者笔下的这几只鸡，给人的感觉是安静而闲适的，这又令人想到了王维在《鸟鸣涧》中的诗句：“人闲桂花落，夜静春山空。” 汪先生“以我观物”，于乡愁外悠闲的心情，使他对鸡的描写也颇具了几分悠然的情趣。当然，本段着墨最多的，是酒店院子里的那棵木香。“一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。”授课时，曾有学生说这“爬”和“遮”字用得好，把木香旺盛的生命力和茂密成阴的姿态写了出来，足见这棵木香之大，之繁茂——诚然。
试想，在这样一个下雨的午后，与故人小酌于这般清雅安静的环境中，个中美好，又怎是一个“味”字了得？
——汪先生的“情味”之“味”，是平常，却又脱俗的“真趣味。”
这一“情”一“味”，让我们读懂了汪先生的“真性情”：不聒不躁、安逸祥和。也正是这样的“真性情”，使得汪先生笔下的文字总如行云流水般透着一股子“舒服”。“修辞立其诚”，只有真正“发乎情”的文字，才能写进读者的心坎里，润物而无声，由此可见，汪先生的“真情味”，实难能可贵。
汪先生师从沈从文，却并非天生如沈先生那样，是星斗流水纯然散仙，他比沈先生更聪明，有点小狡猾，所以更通透。也正是这种“通透”，使他在相对平安的度过了十年浩劫之后，仍能够极为难得的保留着一份对人、对物以及对己的“平常心”和“怜爱意”。陶渊明在《五柳先生传》中这样描述：“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”愚以为，读书著文之人，理应有这样一份“晏如”的心境——不为世俗所牵，不为名利所累，不为清寒所困，不为繁难所滞。淡然若菊，怡静似兰，平静温柔的享受生活，娓娓道来个中美好。
——恰如，汪曾祺。