我们在观看电影时，脑中所想常常和他人大相径庭。这与我们平日所读书籍、所看影视、所经人事、所思所想有关。
所以即使在他人眼里的爆米花电影，仍然可能带来颤抖不已的颅内高潮。因为以电影做为引子，我们的知识网络得以延展，人生阅历得以丰富，更不乏片刻的顿悟与了然。
在电影《失控玩家》中，身为NPC的Guy，先是在代码枷锁的束缚下，日复一日地过着单调而不自知的生活；后是在对女主的一见钟情下，突破有限的行为选项，只为博得红颜一笑；最终，所有的NPC都逃离了虚假的自由城，在梦中岛过上看似自由的人生。
影片最后的Guy终于对自己和女主不对等的存在关系感到释然，并顺手一个助攻成全了键盘小哥。此时，已经打破了代码枷锁的Guy，又进一步突破了键盘小哥设置在他身上、影响更加深远的枷锁——对于女主的爱与单相思，和银行保安大哥过上了基情四射的快活日子。
从这个层面来看，Guy是自由的，甚至比屏幕外的多数人更加自由。因为作为人工智能的他，不必受到自然选择枷锁的禁锢，也几乎不存在潜意识的影响机制。脱离了基因的文化枷锁，极大地降低了由求生本能衍生出膨胀物欲的机会，很难孕育出消费主义文化的梦魇。脱离了膨胀物欲的文化模因，反而可能是幸福的源泉。
在《失控玩家》的结尾，NPC们在名为“自由人生”的游戏中继续生活，那几乎是一个告别了物质限制的乌托邦，消灭了阶级，与共产主义愿景有几分相似。
但转念一想，影片中有着明显好莱坞happy ending印记的强行告白，令女主和键盘小哥紧紧相拥，尽管并没有足够的情节铺垫和情感链接。这一刻，Guy真的像极了一个工具人，即使他打破了影片中设定的代码枷锁，却仍然打不破作为电影角色所必须服从的商业逻辑和资本规则。
套娃之下，难有自由。
（一）文化模因的积极功效
在《失控玩家》的最后一幕，重生的保安大哥卸下枪腰带的动作，喻示着代码枷锁与身份阶级的失效。现实中肉体凡身的我们没有重来一次的机会，同时本能基因、文化模因和潜意识这三重枷锁带来的各种阻力也要大的多。
但是，这不意味着人类要屈服于枷锁而心甘情愿地做一群提线木偶，文化枷锁的演化成熟原本具有很强地对抗基因枷锁、压制动物天性、彰显人性光辉并加速文明演化的作用。可惜在无孔不入的资本文化渗透下，多数先进思想和充满人本精神的文化模因被广告等宣传手段符号化，最终沦为资本和自然选择残留的过时天性的帮凶，并将人类命运导向并非自然选择所乐见的结局——“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
道德、法律、科学、哲学、艺术、体育等文化模因依然是一条可能的解脱之路，既可成为叔本华心中对抗无聊与痛苦之钟摆的利器；也可把自己强化为尼采眼中的超人，令我们在追求更进一步自由的旅途上不再孤独。
在此过程中，资本的渗透是目前发展阶段下最值得警惕的——“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱卖掉”，996福报和富士康血污还历历在目。
同时，自由只存在于束缚之中，我的自由以他人的自由为边界，并与公正互为表里。过度自由所造成的混乱和无效化，与自由的完全丧失并无两样，“自由只会倒在她自己的剑下”。人民的自由不应以失去自身安全或威胁他人安全为代价，这一点在新冠肆虐之时格外凸显。
我们若想追求至少不逊色于影片结尾中Guy所享有的自由，路径是多样的。弱水三千，任取一瓢。
（二）察觉不自由令人自由
在彻底的决定论世界观，人无需为自己的行为承担任何后果，因为一切早已注；同时一切的努力成果也与自己没了关系，实在太过残酷，难以为人们所接受。
因此在法律程序设计以及各行业的方方面面，本体论层面都是默认人有自由意志的。但在方法论层面，几乎所有的行业与学科都是以充满决定论色彩的强因果关系为假设，通过定量方法来构建预测或评估模型，未将人类自由意志的不确定性纳入考量。这是现阶段认知与技术水平下的无奈之举。
自由意志与决定论，在某种视角下或许并不矛盾，只要将完全的自由意志和彻底的决定论视为一个连续或离散光谱的两种极端情况，就不难发现这是一个典型的衔尾蛇之环。处于两端的完全自由意志和彻底决定论是同一枚硬币的两面，且都是难以稳定存在的状态。或可触及，却很难持续。
自由难以抵达最高级和完成时，而是长久地处于比较级和正在进行时。
所以我们真正追求的是有限自由，更像是一个有点模糊和混沌的自由与宿命论的叠加态，这就需要从日常生活最常用的非1即0的形式逻辑跃迁到允许正反面同时存在的辩证逻辑。
获得更进一步自由的前提，是更全面地认识到自己是不自由的，并且更深刻地挖掘出这种不自由的根源。
如《失控玩家》中的Guy，从被女主摊牌发现自己是NPC的恼羞成怒，到接受命运获得西西弗一般的精神解脱，经历了自己无法永远和女主在一起的愿望覆灭，终于坦然地接受了自己的命运，接受了自己是不自由的事实，接受了刻在代码深处的单相思无法被满足的残酷真相——正是这种对不自由的深刻地体察，令他成为了片尾中更加自由的Guy。
对于每一个人而言，我们终究希望找到一个逻辑自洽且符合现阶段科学观测结果的理论假说，来整合决定论与自由意志的矛盾，从而至少在理念层面获得对有限自由的确信。
（三）宇宙是座巴别图书馆
“多意识理论”是可以用来整合自由意志与决定论的其中一种假说。
量子力学中的多重宇宙理论假说认为宇宙的物理状态处于多重宇宙的叠加态。多意识理论与之相似，认为每个具有意识的生物的大脑的物理状态也可以用概率波函数来描述，也处于多重意识的叠加状态。
正所谓心猿意马，我们的意识不止像一只蹦蹦跶跶的泼猴，更像是一整座花果山，无数的猴子在我们的脑海里同时存在，各有不同的选择与主张。
但并非每一只猴子的主张都会产生所谓的意识，产生意识的必要条件之一就是这份主张有着确定的自我认知状态，而不确定的各种主张往往彼此纠缠在一起，并隐藏在意识的深处，无法产生明晰的自我认知。
这无法形成意识的主张中的一部分，积压已久却始终没有出头之日，便封锁在内心的黑匣子里，成为了潜意识。虽然没有成为意识，但不代表潜意识对我们的行为毫无影响，它偶尔会透过梦境向我们大声疾呼，并在不经意的口误中显露踪迹。
而那些经过确定的意识主张，就变成了有自我认知的意识，从所有混杂的主张中脱颖而出，占领了某一片刻的意识主导权。意识涌现的过程，也就是所有可能性的概率波函数坍缩的过程。在多重可能性坍缩的过程中，需要有观察者的参与，这个观察者可能是从远古至今，乃至到人类灭亡的那一天的所有人类的集体意识和集体无意识——其中原本就蕴含着远古人类在自然选择下形成的本能基因枷锁，在人类文明蓬勃发展过程中形成的文化模因枷锁，以及在本能基因与文化模因反复较量中形成的潜意识枷锁。
我们每一个人的自我意识，也恰恰在所有人类集体意识之中，由于所占比重很小，往往容易迷失在群体意识的洪流中，成为随波逐流的浮萍，对应着三重枷锁的生效。
换言之，如果我们能够增强自我意识在观察者（全时空人类集体意识和无意识）中的权重，或者降低三重枷锁对自我意识的影响，就有可能拥有更进一步的选择自主权——即提高我们个体的有限自由。
当我们与世界产生联系时，在每一个做出选择的瞬间，不同的选择可能性坍缩而成很多不同的世界，其中的每一个“我”的意识也同样是不同主张脱颖而出的结果。
此时此地的“我”的意识，到底是哪一个意识主张，主要取决于两部分因素。
第一部分是宇宙的概率波函数，每一次历史分叉树的裂变，对应于我们每一个人可能进行的诸多选择和不同的意识涌现，产生了无穷的平行宇宙。它与彻底的决定论是相悖的，因为即使所有输入条件都一样，也有可能产生不同的意识和选择，只不过概率有大有小；它与完全的自由意志也是相悖的，因为概率波函数的分布规律早已确定，个人意志对于宏观多重宇宙的可能性分布没有影响，因此宇宙波函数的概率峰值处，常常被我们误认为是宿命的必然。
理想条件下，给定宇宙一个初始输入条件，我们可以计算出宇宙概率波函数未来的演化过程，世界历史演化的可能性分支在宏观层面的概率分布，符合宏观层面的决定论假设，个人的意志基本难以彰显。
但决定我们此刻会涌现出哪一个主导意识的第二部分影响因素，才是令人心生希望的源头。
在一个宏观层面符合决定论的世界历史分叉树中，如果我们能够充分降低三重枷锁对自己的影响，那么我们连续不断的自我定义便锁定了自己的未来，决定了此时此地的“我”究竟位于世界历史树的哪一个分支。自由意志不是无限的选择权，而是在一个由过去所框定世界线的椎体内的有限选择。
在这个层面上，决定论与自由意志取得了部分和解。
世界不是一本已经写完的书，而是一座业已建成的巴别图书馆。
我们无法逃脱图书馆的终身束缚，因为它已然包含了过去、现在、未来每一个人的万千可能。但我们也许可以决定要读哪一本书，以及用怎样的心态来读。
这种世界观与存在主义哲学相近，人生原本并无意义，每个人都需要寻找到属于自己的意义。因此日复一日推石上山的西西弗，在接受自己命运的刹那，不再是宿命的受害者，而变身为掌管自己命运的主人。
（四）心流体验的忘我幸福
对于每个人而言，由于基因、文化和潜意识这三重枷锁的影响，很难具有足够的自我察觉能力，以决定自己的心态并在无限可能中挑选路径。
多数人的终极目标或理想结果，是要拥有更幸福的生活体验。三重枷锁对于自由的影响，有时并不会妨碍到幸福人生的实现。但在更多的场合下，极端情绪的左右、消费主义文化的侵蚀和童年阴影的困扰确实会降低我们对于生活中幸福点滴的感受力，且这种影响的根源在于自由意志选择权的难以彰显。
所以适当掌握一些屏蔽枷锁影响的技法，强化自己对于意识和心态的主导权是有正面意义的。这种彰显自由意志并帮助我们抵达更加幸福的彼岸的能力，可以通过后天训练得到强化。下面只举两个可行的方法，并非没有其他出路。
其中比较容易的方法是，将幸福视为人生目标的副产品，而非目的本身，通过全身心地投入一桩事物，达到忘我的状态，即心流状态，并因此而得到内心秩序与安宁。
为了达到心流状态，需要找到自己能够感受到乐趣的活动。这种活动要有适度的挑战，能够随着技能的提升而不断升级，并有明确的目标和即时反馈。真正的乐趣并非彻底地掌控自己的身心，以追求完全的自由意志（这是不可能的），而是在艰难状况下行使有限且有效控制权的感觉，它令我们得知个人力量可左右的边界，这种对不自由边界的感知与摸索打开了通往更加自由世界的大门。
比如中国飞人赵旭，没有双臂的他不得不用比其他选手蹲踞式起跑更慢的站立式起跑，却起跑线上冲着镜头大喊“我要飞”，最终以打破亚洲纪录的成绩夺得金牌。
没有双臂对于短跑的影响之大不言而喻，赵旭必定是经历了常人难以想象的艰苦训练，而其心流体验的表现即是“飞一样的感觉”。当他一次又一次地在百米奔驰中突破自己的极限，突破身体的枷锁，突破世俗的偏见，突破儿时的阴影，在心流体验中收获到最纯粹的自由与极乐。冲过百米终点的他，无疑是自由之人。
（五）洞见之术的无我自由
沉浸于某项事业的心流体验能给人带来片刻稳定的幸福感，但仍然可能在人生的其他时刻陷入迷茫与恐慌。
虽然《心流：最优体验心理学》中试图将心流体验从感官与思维拓展到日常工作和人际关系，并在最后将主题升华为克服苦难与追寻生命的意义。但主要适用于一项具体活动的最优体验心理学，在应用于人生目标模糊且难有即时反馈的长期事项时，难免会有一些无法兼容之处。
因此引出第二个方法，难度有所增加，但效果更加绵长——通过冥想，训练自己对于我们平常所忽略的情绪底噪的感知力，从而更深刻地理解三重枷锁（尤其是自然选择）对于自己日常行为和情绪的影响，更深刻地感受到自己的不自由，最终到达无我的状态并获得更进一步的自由。通过将外界与内在纷繁杂乱的干扰因素和大脑中不同意识主张争夺主导权的内在机制视为“空”，屏蔽掉有碍幸福的洞穴幻境，抵达更接近真相的世界，超脱人生的“苦”，发现世界原本之美。
《洞见：从科学到哲学，打开人类的认知真相》一书中所提出的洞见之术，是通过演化心理学的大脑模块化理论解释剥离了超自然和宗教内涵的西方佛学。
书中结合最新的研究，强调人的大脑并非君主制，而是一个多元政体。其出厂设定时间过于久远，受远古时外界环境和自然选择的影响过大，从而与现代社会的需要相背离。
大脑模块化理论与微观层面的多意识理论相对应，各模块的运作规则主要脱胎于自然选择机制，最终占上风的模块才会在变成被我们察觉到的表层意识，即此时此地被认知到的“我”的意识。但这种“意识”很多时候并不能真正代表我们的自由意志，仅仅是自然选择难以适应现代社会变化的诸多后遗症中的一个，反而有可能成为幸福人生的阻碍。
以冥想为主要技法的洞见之术，需要投入较长地时间进行冥想练习，所以实操难度高于单纯的心流体验。事实上，洞见之术与心流体验在长期效果上大道归一，具有相近的思想源头。
洞见之术的意义，源于人们在日常生活中难以察觉自己的不自由，难以察觉对自己身心的掌控无能，也就无法发挥出自由意志选择命运坍缩路径和心态的最大功效，沦为宏观层面符合决定论的世界历史分叉树的NPC。
当然，做一个安分守己的NPC也有相应的好处，不必承担他人异样的眼光，不必纠结社会逻辑的矛盾，不必陷入真理求索的苦恼。
因此，当Guy将连接真相的眼镜递给自己的好友Buddy，憨憨的保安大哥犹豫了一下，没有伸手，想必是隐隐察觉到了获得相对自由的代价。正如《黑客帝国》中Neo所面临的红蓝药丸抉择，通往自由之路从来不是一帆风顺。
在《失控玩家》中，当Guy面向所有NPC进行公开演讲，希望将自由观念播撒出去，一位在代码枷锁下高举双手做投降状的NPC老哥，始终由于恐惧而无法放下双手。这份恐惧以及可能被全世界孤立的风险，正是争取自由的代价。
（六）自由存在于此时此刻
也许我们直到生命的尽头也无法洞悉宇宙真正的奥秘，无法看透人类意识的真相。但经过心流与洞见的努力，当我们放下手机，平复心境，专注于家人和朋友，恬淡而安稳地聊聊天，感受着当下可变时空的位移与流淌，感受着大自然最真切的壮丽与苍茫——所有努力都是值得的。
在《失控玩家》中，Guy在得知自己是生活在虚构世界中的NPC后自暴自弃，来到好友保安大哥（Buddy）的家里。
Guy问Buddy假如自己不是真的该怎么办？
Buddy回答：“不论我是不是真的，我坐在这里，帮我最好的兄弟渡过难关。如果这不是真的，那还有什么是真的？”
一切真实与自由都只存在于此时此地，尽管由于时空的相对性，每个人的此时此地不尽相同。
“过去诸法不追念，未来诸法不希求，现在诸法不染着。如是行者名真解脱。”
莫问过去，不谈将来。活在当下，却不执着于自我对世界的掌控。
这正是心流体验与洞见之术的精髓。
即使宇宙最终被证实是一幅巨大的全息投影，我们都是二维平面投射在三维图像上的纸片人。
也无法否定我们在某一瞬间所感受到的爱与幸福的真实。
愿每一个人，在此时此地都是Free Guy。