四书五经（《易经》第二十三卦剥卦.顺应形势，迂回自保）

剥，不利有攸往。

剥卦象征剥落，不宜有所往。

解读

此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增強实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。

初六，剥床以足，蔑贞，凶。

初六，剥蚀床先及床脚，灭正道，凶险。

解读

初爻意味着剥蚀刚刚开始，如果能够及时地按照《象传》所指出的“厚下安宅”的原则行事，保护、加固下面的基础，问题还不至于很严重。如果此时仍然无视于正道，继续剥蚀下去，就难免会有凶险了，这就是爻辞所说“蔑贞，凶”。

六二，剥床以辨，蔑贞，凶。

六二，剥蚀床身，灭正道，凶险。

阴阳相应为“有与”，“六二”与“六五”都是阴爻，互不相应，没有援助，这叫做“未有与”。阳消阴长的形势继续发展，剥蚀渐及于上，“六二”已经剥到床身了。当然，不守正道，更有凶险。

六三，剥之，无咎。

六三，剥蚀而没有灾祸。

“六三”虽然被消剥成阴，但是它以阴爻居阳位，与“上九”阳刚相应，这就意味着“六三”仍然存有“含阳待复”的因素和“转剥复阳”的可能。一旦时机成孰，就可以阴退阳回，阳气复生，所以能够“无咎”。当然，处“剥”之时，因得阳刚之助，也仅能免过而已，毕竟无“吉”可言。

六四，剥床以肤，凶。

六四，剥蚀床到了床面，凶险。

“六四”剥蚀到了床面，问题非常严重了，“剥床以肤”，可以说剥到极点了，借以坐卧安身的床快要剥蚀完了。不过，正当剥落至极、大祸临头之时，转机也会随之而来。

六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。

六五，受宠宫人如贯鱼，无所不利。

“六五”以阴爻居尊位，是众阴之长。当剥极将复之时，它以阴柔之性与“上九”阳刚邻近而相比，以阴承阳，不仅如此，它又以众阴之长的身份，影响并带领众阴一起顺承“上九”，就像后妃常领一群宫女向天子邀宠一样，听命于“上九”。

上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

上九，有硕大之果而不食，君子可得到大车，小人则剥蚀屋舍。

这仅存的一阳，下乘众阴，关系非常重大。如果君子能够得到这可贵的一阳，把握矛盾转化的时机，就可以力挽颓势，转剥复阳，那么得此一阳就犹如得到一辆大车，运装万民滚滚向前，历史就会展开一个新的历程。如果在此危急关头，小人竟占了上风，拍灭了这仅存的阳气，那就无异于破坏了安身的房屋，大家都无法生存了。

今天的这卦文，我还是不太懂，只是照书上抄下来了，说不定聪明的你懂呢。不过，配合着活学活用案例学习，有时也能记住卦经所阐述的易理。

明天分享一遍活学活用案例，明天见！