让你痛苦的通常是假命题，像一层薄雾一样遮在实相之上。虽是薄雾，却极少有人舍得拨开……
人人都是自己生活场景的蒙太奇大师。同样的画面，用不同角度在脑中去剪辑和拼凑，再配上不同的台词和解释，人们的感受会大相径庭。人们感受到的情绪和情感，多半基于自己脑中正在上演哪句台词，哪种判定，哪个信念更活灵活现，更理直气壮。
举个栗子，一对情侣争吵或分开之后，其中一人离开了两人共处的场景。留在原地的那个人觉得
“ta抛弃了我=我被抛弃了=我不被爱了=我不重要=我没有存在的价值，我好羞耻/我感觉不到自己存在，我再次陷入了生存威胁……”
于是这种恐惧令你崩溃 ，难以忍耐，你说“我放不下ta……我好痛苦”
你真的是喜欢和留恋ta人本身吗？事实上，你多半只是痛恨自己失去了一个佐证者——ta曾高度关注你，所以ta的存在证明了你这个人存在的重要性，让你觉得自己有珍贵的价值。所以ta一离开，收回了对你的关注和重视，你又必须重新面对原本你对自己的看法——在ta到来之前就早已存在你脑中的信念：我毫不重要，毫无价值，我感到羞耻，我不存在——这个人的离去，只是再次给了你一个重新正视这信念的机会。
存在感为什么重要？
“我被抛弃”——这个解读本身，是多么的自我中心和傲慢，好像别人的离开是处心积虑在制造一个抛弃你的事件，别人是如此看重你，想要故意令你痛苦。离开的人，或你认定那些促使ta离开的因素比如第三者，ta们都成了迫害者，你成了脆弱无助的受害者。
实际上，你越认定“我被抛弃”这个解读，越说明你在信念层面只在意自己是否重要，或你执着于自己真的很重要，因为连别人做出离开的这个动作，在你的信念中，都是在“为了抛弃你，让你痛苦”而行动。因此你看，连你选择了受害者位置，都是在极力的证实“我自己如此重要”。
价值感为什么重要？
为什么稍有风吹草动就令人抓狂。
或许答案即是，我们唯恐失去的存在感、价值感，及那些不再配合我们去证实自己存在和重要的人事物，只不过恰恰揭开了一个事实：这些感觉，是我们在存活过程中的虚饰，它们如此需要小心翼翼被呵护和保卫，恰恰说明了这些虚饰本身就不堪一击，是假。
永远不会失落和破碎的，才可称其为真，因此真实从来无需维护。
反之，一定是假的。因为，会变的，会失去的，怎么能称其为真？
真正在抓狂的，当然是试图将 假 维持下去的东西，抓狂，恰恰证明了这个东西是多么自认虚弱不堪——小我。
所以当我们抓狂的时候，恰恰也应该恭喜自己，因为又一次认出了什么是假的，就像排除一个无意义的选项。我们就无需费力去警惕和维护这个假，因为它根本无法被维护。
或许面对废墟，你会哀伤一段时间，甚至哀伤到疯狂，或至自己的身体死亡……因为不习惯面对被拨开薄雾之后的景象，恐惧真实。
什么在恐惧真实，当然是假本身。因为它不可能跟真实共存。
什么是真的？
当失落，甚至毁灭的场景激烈发生时，或许我们正在脱离更多的虚饰，脱离小我，更接近那个永不失落的真实。“什么是真的”，是一个终极的认识，只能自己亲自完成。属于无人可传达的了悟。
回到失恋这个生活场景中，当别人离开的时候，更接近实相的看法可以是：ta离开了你们曾经共同身处的生活场景，ta可能去了别的场景，你们共同的生活轨迹在推动你们上演了分离这场戏，仅此而已。对手戏暂停，你又像原先一样自己呆着了。毫不羞耻的自己呆着吧宝贝。你的轨迹也在自然的延伸中……
我们只是在光怪陆离变动的电影中假装参与演出的观者。生活常识让我们清楚，电影情节是假的，坐在电影院里的时候，画面上的灾难永远伤不到观众。
（参考 杰德麦肯纳的“灵性三部曲”著作；奇迹课程）