保持警醒的生活状态

自从练习传统武术以来，经常秉承练功日常化的观念，将太极拳的要求落实在日常生活中。这段时间，我又在练习跑步，跑步 的姿势要求，对大腿和臀部的肌肉的发力有特别要求。我同样将这些要求贯彻在日常行动中，尽可能的在行为上保持警醒状态，提醒自己走路的时候调整自己脚落地的状态，脚抬起的用力方式，尽量提醒臀部肌肉参与活动，尽量保持膝盖对直前进的方向等等。

还有就是，在看电视或者看书的时候，如果坐在柔软的布沙发上，就尽量避免自己瘫倒在沙发中，尽量不架起二郎腿。
也就是说要随时保持清醒控制自己，一架起二郎腿，马上放下来，控制自己尽可能端坐在沙发上，这都是保持身体健康，膝盖和脊椎不受伤害的要求。

几年前，于操耿师父在教授我们拳术，特别是陪形功夫的时候。
要求我们随时保持对周边人和事物的警觉。师父曾经讲到一个案例：大家在一个桌子上吃饭，对方将一个饺子从桌子对面丢过来的时候，一张嘴就咬住了，这是保持良好警觉状态和高超陪形水平的表现。

据说，旧社会练习传统武术的人，很容易被人看出来，俗称“练家子”。就是因为他长期保持正直的坐姿，有力站姿以及各种动作规范，和普通人松散的状态是不一样的。长期的训练让他将这些规范已经内化于心外化于行。很显然我虽然练武术多年，这一点练武术的勤奋程度和经济程度还远远不够。但是，经常在路上可以看到很多人，或者双肩不对称，或者两条腿斜着走路，时间长了，对身体的伤害是不小的。

关于保持警醒的状态，禅宗修炼也有类似的说法。或者说，是要将心安放在当下。这方面，我不擅长，也不熟悉。

目前我只是在身体层面努力，在尝试做到警觉的生活。但是皮鞋脚后跟磨损的地方依旧告诉我做得还很不够。更不用说，要在精神上，道德上各方面对自己保持清醒和警醒。

更麻烦的是我知道了一些身体上的警醒要求，对于道德和做人原则上我又知道什么呢？或许我知道了却难以履行？或许因为不履行更舒坦？要知道，陷在松软的沙发上，翘着二郎腿也是当下和舒服的。
孔子随心所欲而不逾矩，不也要到70岁吗？