《庄子》读书札记

         《庄子》版本也很多。我选择的是陈鼓应的《庄子今注今译》。

          庄子的智慧和哲学可贵。庄子的世界，思想视野开阔，精神空间宽广，由游心能达致的美感经验和艺术情怀令人心向往之。庄子在人生哲学方面的成就是空前的，在后代是无人可及的，他首先提出来内圣外王的思想的。有一种观点认为，《庄子》的中心，是探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。陈鼓应说：“每当人生跌入困顿之谷，庄子的理念总是成为我最大的精神支柱，支撑我继续前行。”

       《庄子》共33篇。  内篇，7篇。《逍遥游》篇，主旨是说一个人当透破功名利禄、权势尊位的束缚，而使精神活动臻于悠游自在、无挂无碍的境地。《养生主》篇，主旨在说护养生之主-精神，提示养神的方法莫过于顺任自然。《齐物论》篇，主旨是肯定一切人与物的独特意义内容及其价值。《人间世》篇，主旨在描述人际关系的纷争纠结，以及处人与自处之道。《德重符》篇，主旨在于破除外形残全的观念，而重视人的内在性，借许多残畸之 人为德行充足的验证。《大宗师》篇，主旨在于写真人悟道的境界。天人合一的自然观，死生如一的人生观，安化的人生态度，相忘的生活境界，是本篇的主题思想。《应帝王》篇，主旨在说为政当无治。

       外篇15篇。《骈拇》篇，主旨阐扬人的行为当合于自然，顺人情之常。《马蹄》篇，主旨在于抨击政治权力所造成的灾害，并描绘自然放任生活之适性。《胠箧》篇，写圣智礼法的创设，本用以防盗制贼，却反被盗贼所窃，用为护身的名器，张其恣肆之欲，而为害民众。所以主张莫若绝弃圣智礼法，以免为大盗所乘。《在宥》主旨反对他治，反对干涉主义。《天地》篇，由十五篇文字杂纂而成。《天道》以阐述自然主义为主，由八篇文章杂纂而成。《天运》篇，由七章文字杂纂而成。《刻意》篇，主旨写养神。《缮性》篇，主旨写以恬养知。《秋水》篇主旨思想为讨论价值判断的无穷相对性。《至乐》篇，讨论人生快乐和生死态度的问题。《达生》篇，主旨在说养神，强调人的精神作用。《山木》篇，写人世多患，并提出免患之道。《田子方》篇，由十一篇文字汇集而成。《知北游》篇，主旨在谈道。

          杂篇11篇。《庚桑楚》篇，由十二章文字杂纂而成。《徐无鬼》篇，由十五篇文字杂纂而成。《则阳》篇，由十一个单元汇编而成。《外物》篇，由十三篇文字杂纂而成。《寓言》篇，由七章文字杂纂而成。《让王》篇，要旨阐述重生的思想，由十五个寓言故事组合而成。《盗跖》篇，主旨在于抨击儒家礼教规范及俗儒富贵显达的观念，主张尊重自然的性情。《说剑》篇，写赵文王好剑，庄子往说之，论剑有三种：天子之剑，诸侯之剑，庶人之剑。劝文王当好天子之间。本篇与庄子思想不相干，一般学者疑是纵横家所作。《渔父》篇，主旨阐扬保真思想，并批评儒家礼乐人伦的观念。《列御寇》篇，由十二章文字杂纂而成。《天下》篇，为最早的一篇中国学术史，批评先秦各家学派的论著。

         在文学意义上，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。用艺术形象来阐明哲学道理是《庄子》的一大特色。用一连串的寓言神话，虚构的人物故事连缀而成，把作者的思想融化在这些故事和其中人物、动物的对话中。想象奇特而丰富，古今人物，骷髅幽魂，草虫树石，大鹏小雀，无奇不有，千汇万状，出人意表，迷离荒诞，使文章充满了诡奇多变的色彩。《庄子》的文章富于抒情性。如果说《孟子》的感情是在清楚的逻辑表达下运行的，那么《庄子》的感情，却往往是无端而起，迷茫恍惚。《庄子》的文章的结构，也很奇特，看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿，句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加词汇丰富，描写细致，又常不规则的押韵，显得极有表现力，极有独创性。