《述而篇》7.28 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”

7.28子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。

【注释】

▲不知而作:无知而任意胡为,不懂装懂。

朱熹《论语集注》:“不知而作,不知其理而妄作也。”

《道德经·第十六章》:“不知常,妄作凶。(不认识自然规律,胡乱去做会有灾祸。)”

▲识[zhì]:记住。

▲知之次也:知道不等于能做到,知道是次要的,要能从之、识之,做到知行合一才是主要的。

【译文】

孔子说:“大概有无知而任意胡为的人,我不是那样的人。多听,选择其中好的学习它;多看,选择其中好的记住它;知道是次要的,(做到才是主要的)。”

【学而思】

不懂装懂,学问没有融会贯通却好为人师,容易误人子弟;为政者不明真相而胡乱指挥,那是坑害百姓;没有生下来就什么都懂的人,要多听多看,从而改之,做到“寡其过而未能也”。

参读:

《为政篇》2.18子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

《子罕篇》9.24 子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”

《宪问篇》14.25 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!”

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