我与一直白蛾对峙

我与杨树干上的一只白蛾对峙。我看了它已经好一会了，它岿然不动，像是死了一样。但我却知道它还活着，虽然不知道它为什么就这样爬着。它和苍蝇不同，如果我距离一直苍蝇这么近，我猜苍蝇早就飞走了，它很淡定，它不飞，好像吃定了我不会动它，又好像完全不介意我动不动它。它赢了，我并没有出手。

我试着去思考白蛾的存在意义，当然并不是真的为了思考它的存在意义，而是想通过对它的思考，反思我的存在意义。我作为一个人，当局者迷，我很难直接思考自己，所以借助这白蛾才思考。

白蛾，它活着的意义是什么呢？以我对于这种昆虫的肤浅了解，它应该不清楚父母是谁，应该也不知道子女是哪个。它在大自然中产卵，然后便把其余的交给了这个世界。它应该也没有固定的配偶，没有二三好友可以牵挂，所以在这个意义上，它是自由的。那我存在的意义呢？如果说是为了各种情和各种联系，那么这一层意义应该是社会赋予我的。如果脱离开社会，便免去了这许多麻烦，这样说来社会赋予我的意义并不是存在意义的本质。

那么种族延续的意义呢？我继续看着这只白蛾，我想如果它会思考，它大概也不会在意所谓种族的传承。正和我们一样，作为一个个体，如果脱离开社会意义，那么我真的在乎人类延续吗？我想也是不在意的。

那我存在的意义是什么呢？正如这只白蛾，若有一天它死去，谁又会在意呢？对于世界有什么改变吗？肯定没有。那如若是我死去呢？对于世界有什么影响吗？我想也是没有的。

想到这一步，让我恐惧。如果确实如此，而我又不得不生活在社会中，那我何不以最低的社会共存准则要求自己？何不纵情声色？我的自律又有什么意义？虽然人生的意义不见得是欢愉，但从本性来说，欢愉肯定大于克制对我自己的吸引。

可欢愉是短暂的，肤浅的。欢愉过后留下的是无尽的空虚，似乎也并不是我所期待的。想到这里，想起了那天话剧《聆听弘一》中，金丹对邝铭说的，你要相信轮回，哪怕听起来那么不可信，但你要相信，因为你也没有别的办法。

相信轮回让人克制。知道这生生世世因果相关，前世今生业力相随。所以要守戒律，要克己，要行善，要觉悟。觉悟者即为佛，成佛后便会免除这生生世世的轮回之苦，不必再因为找不到存在的意义而空虚恐惧。佛不是神，佛是觉悟的人，他不能带给我们护佑，不能帮助我们考高分，挣大钱，当大官，总的来说不能让我们俗世生活更顺利，所以可以求神，求上帝，求真主，但求佛是愚蠢的。我们能做的是学佛，学苦集灭道之理，不再将生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五蕴假合挂心。通俗来说，这也就是所谓的既然改变不了世界，那不如改变自己，改变不了事实，何不去改变心态。从某种意义上说，这是出世的，消极的，自我的。

当然，我并不是由此便产生了什么信仰，只是与一只白蛾对峙让我有了这些没什么用处的思考。而此刻，昨夜值了夜班的我，困了。

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