《论语》每日一读480

《论语》子张篇第十九18

【原文】孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

【大意】孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官，阳肤向曾子求教。曾子说：“在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。如果审案时发现了犯罪事实，你应该感到悲哀和可怜，而不是因为能断出此案而高兴。”

【一点启示】从这更看出，曾子高于其他同学一大截，不仅有后世佛菩萨大慈大悲之心，亦有道家恬淡为上，反对滥用刑法的同理心。这才是中国真正的人文关怀式价值观，人贵有心之四端，推己及人方为大仁。

【浅谈】

1、阳肤，曾子弟子。当年孔子很多的弟子在各国身居要职。在弟子上任前，夫子总是因才施教、谆谆教诲。转眼间，曾子的弟子也学有所成，马上要踏上仕途。曾子也对弟子加以教诲。这正是儒家浊世为政、悲天悯人情怀的传承。

2、曾子为什么要教导弟子们要对作奸犯科之徒报以怜悯之心，是因为他认为这些人之所以走上犯罪的道路，根源并不完全在他们自己身上，而是那些身居上位的“肉食者”有更大的责任。

3、老子有言：“民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”

4、居于上位者胡作非为，在这混乱的世道混乱，才使老百姓离心离德、民不聊生，铤而走险，以身试法。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”小老百姓，要求很简单，吃饱穿暖，谁愿意瞎折腾。

5、曾子直接向阳肤阐明，如今就是一个无道的社会，但为了维护法律的严肃性，对于触犯刑律的人必须按律惩处，同时也应对他们被逼无奈的境遇表示深切的同情与怜悯。