上善若水之水的智慧

瑜伽课程开始了，我跟着老师节奏平缓做腹式呼吸，享受着难得的平静时光。清幽古琴夹杂着海水退朝的哗啦声，吟唱着道德经：

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶 ，故几于道 。居善地 ，心善渊，与善仁 ，言善信”，正善治 ，事善能 ，动善时 。夫唯不争，故无尤”。

我被清幽的曲调吸引，听着海水退朝的声音，心中有所感慨，最高的善就像水一样，水帮万物却不与万物相争，而让自己停留在人们所厌恶的地方。可见水是“无为的”，很接近“道”的。它居处善于选择合适的地方，且心思善于沉静，施与善于仁爱，行动善于选择合宜的时机。正是因为不争 ，才不会遭受责怪和怨恨。

何为“无为？”这个“无为”不是碌碌无为，一无所为，而是不妄为、不乱为。因此，“不争” 也不是单纯的“不争”，它是以“善利万物”为前提的，只有“善利万物”，才能谈得上“不争”。

“(水)处众人之所恶，故几于道。”“几于道”，也就是接近了道。道，是一种非常高尚和圆满的境界。由于“不争”，所以水才甘心居于大家都不愿意待的地方，而这正是一种难能可贵的美好品德。

“孔融让梨”的故事家喻户晓，孔融在吃梨的时候，自己专拣小的吃，而将大的留给哥哥们，这种做法备受家人的称赞，并且流传开来，成为传颂千古的美谈。孔融在分享好处的时候先人后己，将好的留给别人，而将差的留给自己，丝毫没有争夺之心。而这，这正是一种“处众人之所恶”的精神所以说，“处众人之所恶”，这是一种美好的品质。

水的智慧在于“居善地 ，心善渊，与善仁 ，水避开高处，选择适合自己的地方生存，它的存在是告诫人们学会谦卑。水表面平静，但内部确有丰富内涵，它包容万物，就如同深渊一般。我们要像水一样，“有容乃大，包容万物”。水润泽万物，给予我们那么多，但不求回报。这就是善于仁爱。

水告诉我们，言善信”，正善治 ，事善能 ，动善时 。夫唯不争，故无尤”。做人做事要诚信明理，而水又能洗出荡涤掉人世间一切脏污。水冷结冰，水热而变成水蒸气。凸现形态多样而显示所能。能适合节气变化的而变化。因此，上善若水就是水的智慧。

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古琴道德经曲终，耳中潮水生渐浓。

焚香禅意在心里，冥想大海在脑中。

瑜伽做完，我慢慢进入了冥想状态：坐在行驶的游轮上，抬头目眺天空，一两只长嘴海鸥调皮的在我的肩上索要食物。风吹散我的头发，游轮发出了巨大的轰鸣声，将蓝色的海水，裁剪出朵朵洁白浪花。

水颜色越来越深，风也愈发大了起来，原来我们的游轮已经进入了太平洋。这蓝的纯粹的太平洋，是多少鱼儿的家园？别人且看觉得惊悚，而我却看出了海的雄魂与宽阔，它内涵丰富，它施与多少海鸟和鱼类家园。是多么的波澜壮阔啊！

此时，我听到了鲸鱼的声音。只闻其声，而船长说“只有拥有幸福的人，才能听到鲸鱼的声音。”我沉醉在海洋给我的震撼里，闪着金光的海面，比夕阳更耀眼。我挽着爱人的手，一起看太阳渐暗，慢慢夕沉，最后，天边出现一道淡淡的粉，黑夜拉开了海的序幕…