《史记》初鉴 二百八十二

引:【索隱】案：方枘是筍也，圜鑿是孔也。謂工人斫木，以方筍而內之圜孔，不可入也。故《楚詞》雲“以方枘而內圜鑿，吾固知其齟齬而不入”是也。謂戰國之時，仲尼、孟軻以仁義幹世主，猶方枘圜鑿然。

南川子曰:乱世而宣仁义，其也难哉。

引:髡曰：“固也。吾前見王，王志在驅逐；後複見王，王志在音聲：吾是以默然。”

南川子曰:心不纯诚，智者不言。

引:客具以報王，王大駭，曰：“嗟乎，淳於先生誠聖人也！前淳於先生之來，人有獻善馬者，寡人未及視，會先生至。後先生之來，人有獻謳者，未及試，亦會先生來。寡人雖屏人，然私心在彼，有之。”後淳於髡見，壹語連三日三夜無倦。

南川子曰:淳于髡可谓有知者也，能识人心。

引:【集解】《爾雅》曰：“四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊。”

南川子曰:康庄大道，所以行君子。

引:荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。

南川子曰:道不行，故退行于巫祝。

引:嬰曰：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母。”文曰：“人生受命於天乎？將受命於戶邪？”嬰默然。文曰：“必受命於天，君何憂焉。必受命於戶，則可高其戶耳，誰能至者！”嬰曰：“子休矣。”

南川子曰:田文能言，知大道。

辛丑十一月廿九

2022.01.01于北京作