《道德经》第四十八章 无为

【一】原文

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

【二】感想

如果是修学的话，学无止境，那么就是多多益善。如果是修道的话，道法自然，那么就是不断减损。这样不断的减损自己的有为心，减损自己的杂念妄想，直至内心清静，达到无为自然的状态。这样虽然是无为，但顺应道却是无为无不为。而且如果是想要去取天下，也是无事取天下，只有去顺道而行才能够到达天下的中心。天下神器，不可有为有事取之。

【三】提问

1、如何为学？

老子说为学日益，因为是学无止境，所以学习多多益善比较好。这样的话就好像是构建自己的认知系统，去不断的给这个系统添砖加瓦。自己现在学习的过程也正是去构建自己的现实模型，这样它就是在自己的心中变得越来越完善。但同时，因为永远没有办法去构建结束，所以需要不断的学习，因为时代也一直在变化。

还有一点很重要的就是其实也可以不用去过分执着于学习，而是当自己的内心在变得越来越清净的时候，自己自然可以心知天下，就如老子在前一章所说的，是可以心观天下，却不用去刻意的学习。

2、如何日损？

损就是要去减损自己的执着妄想，还有有为等不符合于道的。这样当自己有杂念妄想的时候，也正是去修行的好机会。在执着妄想的同时去清理这些。在清理的过程中自己需要知道一个方向，也就是自己需要知道没有执着妄想是什么样的状态，如此才可以指引着自己去不断的减损。这种状态也就是内心清静，没有任何执着。这样打坐是很好的减损方式，还有禅宗的法门也是很好的减损的方式。

3、如何无为？

如果可以去不断的减损，直至无为的状态，那么就可以去顺道而行。道是无为却无不为的，所以顺道而行那么就都可以处理的比较好。这样在某个时刻，内心会有一股声音告诉自己怎么样去为人处事是最好的。这样不管是修身、齐家、治国、平天下，也都是可以顺应这个无为来前行，也是在这个过程中，道会推动个人去到该去的地方，道也会推动个人成为该成为的人。

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