领悟《朱子治家格言》

            ——  教子要有义方

   “教子要有义方”“教”就是教训,教导子孙一定要有“义方”。

        “义”就是正当的,符合道义,合情、合理、合法的正道,用这些正道来教育子孙。使子孙能够有德行来传家风,来继承家业。

        人人都希望自己的家能够兴旺,兴旺要看人,有人来继承家业,这样才有兴旺,所以教育最重要。

        首先要教规矩,家有家规国有国法,规矩一定要严整,如果家没规矩了,这个家一定会败、一定会乱,少不和谐。

        几千年来每一家都有家规,而这些家规大同小异。《弟子规》就是最好的家规,是教育子孙的好教材。

      《弟子规》是所有家规的集成。读《弟子规》,就等于看了所有家庭的规矩,因为所有的规矩都是圣人的教育理念,与实际相结合而得出的经验。所以教育子孙最好是以《弟子规》开始。

      《朱子治家格言》也是家规,也是家规的集大成,更细致的规矩。要教导子孙,不但教其熟读、背诵,算是第二步。最重要的是家长首先要做到这才是第一步。

      《弟子规》教导人们自身先做到,才有教导的资本和意义。做一个好的榜样出来给自己的子孙看,这样才是教子义方的本质属性。

        如果自己不肯做,或者做不彻底。叫子孙去做,子孙会认为长辈只许自己放火,不许他们点灯。

        单用规矩教导子孙,是没有可信度,教育人的人腹中空,心里也没有谱。想让子孙言听计从,就必须上行下效,这才是教子的重要之法。

      《三字经》里讲,“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”,就是讲这个故事。窦燕山是五代时期的窦禹钧,他是燕山人,所以称他窦燕山。

      窦燕山 三十岁之后还没生儿子,他自己很急。有一天,晚上做了个梦,梦见祖父对他说,你不但没儿子,而且你还短命,你没德行,现在你一定要修德,回转天报。

        窦燕山醒来之后,吓了一身冷汗,知道自己过去做得不对,于是痛改前非,改过自新。从今以后就力行善事,见到需要帮助的人,就一定慷慨帮助,别人对不起自己的事情,绝对不会去追究。

        譬如说窦燕山家里的一个佣人,一个奴仆,偷了很多钱走了,然后留下一封书信,这封书信是插在自己的女婴身上。书信上写到,我现在把我的女儿卖给你,等于还了我所偷的钱,做为还债。

        窦燕山读了这封书信后,也不去追究责任,把这封书信烧了,然后把这个女婴当自己的生女抚养,一直抚养长大,并且陪钱出嫁了女儿。

        凡是遇到亲戚、朋友没钱办丧葬,窦燕山一定出钱帮助,没钱娶媳妇或者嫁女的,他积极出钱帮他人娶媳妇、嫁女儿。

        还把自己的住宅捐出来做为书院,培养那些读不起书的人,还买了很多书,请了教书先生来教导他们,做好事不计其数。结果到后来他连生五个儿子,每个儿子都聪明俊秀,都金榜题名,取得功名。

        窦家一时变为当地最有名望的家族,故而“教五子,名俱扬”出于此故。

        当年的梦中还说窦燕山本来是短命的,后来他梦中又见到祖父,对他讲,这些年来你修的功德很大,感动了天庭,现在已经为你延寿三纪(一纪是十二年,)延长了三十六年。又告诉他说,你生的五个儿子都会很荣耀,希望你更加努力去行善,不要退心。

      结果窦燕山活到八十二岁,身无病苦,含笑而终,他的五个儿子都很显贵。

      此典故告诫人们,教导子女重要是教德行,自己要做个样子,以我在先,方得其果。

        舅舅的外公冯老先生,一路走来,跟窦燕山是大同小异的行程。结发妻子生了五个女儿,按年龄说还能生育,可是妻子没有了生育能力。

        有一天晚上,有人给他托梦:把方神庙宇重新修建,而且,用你的实力把周围的乡邻们帮帮,让他们也脱离贫困。

        老先生醒来之后。回想对面山上的那座庙,当年可能见得比较排场。现如今塌七落八,应该把这个文物古迹重新修补一下,以为纪念古人。于是,就按照梦中人所指点的去执行,并且把庙院里其他房屋也修建了,做为学校,让周围读不起书的孩子进了学堂。至今那所学校还为周围的孩子们服务。

        后来,老先生的大女儿冯树清在梦中遇见一位须发苍白的老人对她说,只有你亲自出马帮助父亲,你父亲才会有儿子。说来也巧,大女儿第二天早晨,刚出门就遇见街上无依无靠的马氏,在大女儿的帮助下,老先生又把马氏续为二房妻子。二房妻子在十年期间,生了五个儿子。

        在近代,有位大师曾经讲:“善教儿女,为治平之本”,善于教导自己的儿女,是治国平天下的根本。

        还讲:“而教女尤要”,教导子女,教女比教子更加重要。

        又讲到,“治国平天下之权,女人家操得一大半。以世少贤人,由于世少贤女。有贤女,则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母,则其夫其子女之不贤者,盖亦鲜矣”。这段话讲教导子女,教女子更加重要。有贤德的女子,将来才有贤德的妻子。有贤德的妻子,才有贤德的母亲。有贤德的母亲,才有贤德的儿女。所以国家命运将来能不能够兴旺,掌握在女子手上,女子是掌握一大半治国平天下的大权。

        中国古代,有一些人误解,认为是重男轻女,其实错了,是重女轻男才讲得过去。“治国平天下的大权女人家操得一大半,”如果没有贤德的女子,家庭一定不和谐,依然会影响到社会次序。

        中国古代讲的是男女有别,就是分工不同。在一个家庭里,男人的使命,应负担家庭经济来源,所以男主外;女人的使命,是相夫教子,女主内。

        孟子讲,“不孝有三,无后为大”,没后代是最大的不孝。

        不是说能生出来子女就叫有后代,未必。生了儿女更重要的是教育他们,这样他们才能够承传家的家道、家风、家业、家学,家才能够持续下去。

      用现在的话来讲,永续经营,人们不希望到了儿女这一代就破家了,这就是大不孝。希望儿女光耀门楣,使祖先增光,这才是大孝,这个使命大半是落在妻子的身上。所以对于一个家庭来讲,教育女子是根本,比教育男子更重要,使命更重。

      “治国平天下之权,女人家操得一大半”,一点也不为过,部分人完全不了解男女有别的深义。部分人理解有误,要求女士不顾自己的使命,让女士跟男士一起打拼。部分女士也把这么重要的使命丢弃不管,然后跟男士去抢,争着做男士的工作。

        家庭没了根基,儿女没人教育,儿女给保姆去教育,能有自己那么用心吗?女士应该维护家庭稳定的根基。

      古人把夫妻用天地来做比喻,丈夫效仿天,“天行健,君子以自强不息”;妻子效仿大地之德,“地势坤,君子以厚德载物”。

        她士更是君子能够刚强,能够承负庄严而重大的使命,厚德载物,相夫教子,这是齐家之本,也是治国平天下之本。

        如果女士也像男士一样都去主外,主内就没有人了,也就是说没有人专门去教育子女。似乎天的一边更强,一边更弱,地也是如此,这样天地是否不平衡,就得用天翻地覆这个词来形容。

        现在离婚率这么高。美国百分之五十,中国人的离婚率也不低呀。但是一定是一年比一年高,这个值得忧虑。离婚率高会影响儿女不孝,儿女没责任感,青少年犯罪率会提升,带来种种的社会危害,所以根本就在于缺乏内德的教育。

      离婚这一现象。根本问题就是缺乏家庭教育,缺乏内德教育,所以希望每个家庭。大力提倡内德教育。

      为女士们留出更多的时间来教育子女。才是正确理解和实施“教子要有义方”。

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