都说清朝皇帝尽是痴情种，这倒是基本符合事实。尽管皇帝的婚姻大多是因为政治的需要而结合，但清朝12帝相较于前朝，这些满洲人确实爱得更加纯粹且热烈。
崇祯十四年（公元1641年），明清松锦决战正到了生死关头，突然从盛京（今辽宁沈阳）传来“宸妃病笃”的噩耗。于是作为全军统帅的皇太极竟然扔下正打得如火如荼的战事不顾，连夜飞骑数百里直入盛京。然而他还是晚到了一步，他的爱妃博尔济吉特·海兰珠已然香消玉殒，皇太极抚尸痛哭直至几度昏迷。此后海兰珠的哀荣也是不断，月祭、大祭、冬至祭、周年祭，甚至每在岁末祭祖的时候，皇太极也不忘带着大队人马去祭奠爱妃，每每痛哭不绝。
像这样的例子还有很多。比如顺治皇帝福临之于董鄂妃、雍正皇帝胤禛之于年妃、乾隆皇帝弘历之于富察皇后、道光皇帝旻宁之于钮钴禄皇后等等。不过有些奇怪的是，为啥这里边会少了人们最熟悉的康熙皇帝玄烨的名字？要知道只要提到清朝皇帝，这位清圣祖的存在感都超强——到处抢第一，不管祖宗还是子孙都要统统踩在脚下，难道唯独在感情生活上稍逊一筹？
其实也不尽然。这位康熙大帝不是不想痴情，而是不敢痴情。因为他的命“太硬”，情侣间那句最俗的情话“我爱死你了”要是从玄烨的口中说出，那绝对是货真价实、童叟无欺。
命硬的玄烨，生前“克死”三位皇后，连死后还带走了一个。
“克夫”一语出自明人万民英的《三命通会》，是指女子面相或者命数里有不利于丈夫的因素——这就是扯了。毕竟就算夫妻为一体，那也是两个人、两条命，难免有个三病两灾。更何况在医疗和卫生条件都很差、战乱等意外伤害事件比较普遍的古代，青壮而夭也不是什么稀罕事。所以说这当然是封建迷信的胡说八道，也是当时对女性的一种欺压和迫害的手段。比如在更古老的易学或命学专著如《易传·系辞传》、《滴天髓征义》中还有“克妻”的说法，却在那个男尊女卑的年代没有什么市场，也基本没人当回事。
但是吧，这个世界总是不缺乏一些奇奇怪怪的事情，很容易让人将其归结于神秘主义。比如说康熙皇帝的皇后册立一个死一个这码事，如果将其解释为巧合，那也未免太巧了吧？
玄烨的第一任皇后赫舍里氏，本来是应该与后位无缘的——因为清初之时为了笼络蒙古，皇帝大都是从科尔沁部博尔济吉特氏选皇后，比如皇太极还搞出过一个“崇德五宫”（即他的五大福晋全都姓博尔济吉特）。不过玄烨即位时年仅8岁，只好由四大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜辅政，而鳌拜逐渐势大，有专权欺君的倾向。所以孝庄太皇太后（也是个博尔济吉特）不得不笼络三朝老臣索尼，并选了他的孙女赫舍里氏作为玄烨的皇后。
康熙四年（公元1665年），同为11周岁的玄烨和赫舍里氏成婚（玄烨还比赫舍里氏小3个月）。这对少年夫妻一起相扶相持的走过了鳌拜权势熏天的那段艰难岁月，又在玄烨设计铲除鳌拜的那一年，赫舍里氏诞下了嫡长子承祜（两年后夭折）。康熙十三年（公元1674年），当三藩之乱方起、大清朝差点丢掉江南半壁江山这么个让玄烨焦头烂额的时刻，赫舍里氏却在生下嫡次子胤礽后因难产而死，这一沉重打击几乎将玄烨摧垮。
赫舍里皇后陪伴了玄烨10年，享年21岁，谥号为孝诚仁皇后。
玄烨的第二任皇后钮钴禄氏，满洲镶黄旗人，是清朝开国名将额亦都的孙女、辅政四大臣之一遏必隆的女儿。康熙十五年（公元1676年）钮钴禄氏被选入宫为妃——她应该是作为继后的人选入宫的，所以在第二年八月就被册立为皇后。不过也不知道是玄烨倒霉还是钮钴禄氏命苦，康熙十七年（公元1678年）二月她就不幸病逝了。
此时距钮钴禄氏入宫仅两年，皇后也就当了6个月而已，享年26岁，谥号为孝昭仁皇后。
玄烨的第三任皇后佟佳氏也是满洲镶黄旗人，为领侍卫内大臣、一等公佟国维之女，也是玄烨的亲妈孝康章皇后的侄女，也就是说这两口子还有一层表兄妹的关系。另插一句，玄烨的3个皇贵妃之一的悫惠皇贵妃也是他的表妹，而且还是佟佳皇后的亲妹妹。
康熙十五年佟佳氏入宫，次年被册封为贵妃，她也是清朝建国后第一位正式册封的贵妃。
自从钮钴禄皇后病逝后，康熙一直未再立后，所以后宫事务一直由地位最高的佟佳氏主持。故此在康熙二十年（公元1681）年，佟佳氏被晋封为皇贵妃，两年后生皇八女（不幸早夭）。康熙二十八年（公元1689年）七月初八，佟佳氏病危，玄烨连夜从畅春园赶回宫中探视，并于次日下诏册封佟佳氏为皇后试图“冲喜”——这也是在清朝首开了封后颁恩诏的先例。
玄烨的病急乱投医显然不会有什么效果，佟佳氏还是在一天之后病逝了。
佟佳氏入宫14年，但皇后仅当了1天，谥号为孝懿仁皇后。
此时的玄烨才36岁，却已经接连送走了3位皇后。也不知道他是心如死灰还是被吓到了，反正从此直到去世的33年间，玄烨再也没有立后。要知道我国古代的婚姻制度实际为一夫一妻多妾制，对于皇帝而言唯有皇后才是正妻，其他如皇贵妃、贵妃什么的名号再好听、再得宠实际上也不过是妾室而已——从这个意义上讲，玄烨等于悲催的当了33年鳏夫。
清圣祖玄烨死后的谥号为仁皇帝。别的不说，起码因为怕“克死”老婆而33年不立后这一点来看，也能称之为仁了。
这当然是个玩笑。不过玄烨的“克妻”能力堪称超级强大，生前克死仨不说，连死后还带走了一个。
雍正皇帝胤禛的亲妈乌雅氏出身很低微，曾是玄烨的第二任皇后钮钴禄氏的侍女。后来她受到玄烨的宠幸生下皇四子胤禛，因此受封为德嫔，再因生下皇六子胤祚晋为德妃。此后乌雅氏再接再厉，又连续生下一子三女，可见她还是比较受玄烨喜爱的，但妃位一直再未得到提升。不过这也不奇怪——自从佟佳皇后去世后，玄烨不仅是不再立后，连高级妃位也再未册封，可谓是一朝被蛇咬，十年怕井绳。
康熙六十一年（公元1722年），玄烨驾崩，在九子夺嫡中胜出的皇四子胤禛即位，这就是雍正皇帝。随即胤禛便按照传统，于当年的十二月二十日尊自己的生母乌雅氏为皇太后——哪怕是儿子替老子追认的，按照当时的礼法，乌雅氏也成了玄烨的第四任皇后。
结果玄烨的“克妻”魔咒再度发威，次年五月二十三日乌雅氏就病死了，这时距她当上皇太后刚满5个月。
玄烨的魂魄未远，就跟他的四个皇后在景陵团圆了。
不过跟玄烨相克的好像也只有正妻。他一生除了4位皇后以外，获得封号的妃嫔还有61人，其中品秩较高的（妃以上）15人中，只有5人死在了玄烨之前。考虑到玄烨享年69岁，在历代皇帝中属于高寿，这个比例也属正常。
虽然“情路坎坷”，但玄烨仍是个痴情的皇帝，起码对他的皇后做到了仁至义尽。
尽管玄烨的皇后立一个就死一个，小老婆（妃嫔）也在后宫攒了一大堆，但这都不能否认他其实也是个痴情的皇帝。
我以前曾经说过，古今的价值观、伦理观以及婚姻制度是存在差异的，强求从一而终的爱情不过是拿今人的观念强求古人而已，对于皇帝来说更是如此。对于皇帝而言，婚姻最大的意义首先是生一大堆儿子，使得皇统传承不至于断绝，其次（尤其对于清朝的皇帝来说）婚姻还是政治利益分配的一种体现，皇帝的私人情感只能排在最后。
所以女人对于皇帝而言最重要的是得有“孩儿他妈”这个身份，其次还得作为一种“赏赐”或政治保障的存在。所以从一而终的爱情对于皇帝而言是奢侈的、任性的，甚至可能祸国殃民。
于是，哪怕皇太极爱海兰珠爱得死去活来，也不可能废了哲哲的后位让海兰珠取而代之（前者还是后者的姑母）；哪怕顺治皇帝福临能废掉孟古青的后位，却也只能接受阿拉坦琪琪格为继后而非他挚爱的董鄂妃，仅仅是因为前二者都姓博尔济吉特这个理由就够了；哪怕乾隆皇帝满腹愧疚、在再婚前跑到富察皇后的灵前拼命替自己辩白，也不得不在太后的严令下册立辉发那拉氏为皇后。
像自称“能三日不食，不能一日无妇人”、还搞出了“立子杀母”这种灭绝人性发明的汉武帝刘彻当然不能称为痴情人。类似的还有后宫蓄养美女万人、只能靠“羊车望幸”来选美的晋武帝司马炎以及太平时日里的你侬我侬、大祸临头就赐给前儿媳一条白绫的唐玄宗李隆基。其实史上的多数皇帝，跟上述这三位就算不是一个德性，也好不到哪儿去。
但是属于例外的皇帝也有很多，比如玄烨。
赫舍里皇后去世后，因玄烨的陵寝——景陵尚未完工，所以梓宫暂存在巩华城（今北京昌平境内）。在那个三藩之乱形势最为严峻、清军节节败退的时候，玄烨却每每丢下国事，跑到巩华城去陪伴他的皇后。根据《实录》记载，仅康熙十三年他就跑去了34次，十四年24次，十五年去了15次，甚至在康熙十六年的除夕也不肯留在宫中陪伴亲人守岁、与臣民同乐，而是冒着风雪跑到巩华城陪伴爱妻的亡灵。
这下子大臣们都看不下去了，左都御史姚文然上表直谏，玄烨才有所收敛：
“孝诚皇后（赫舍里皇后初谥孝诚）崩，权攒巩华城，上数临视，文然密疏谏，且引唐太宗作台望昭陵用魏徵谏毁台事相拟，上亦受之，不怫也。”（《清史稿·卷二百六十三·列传第五十》）
玄烨对赫舍里皇后的怀念，还体现在对其亲子胤礽的偏爱上。本来按照祖训清朝不预立太子，但玄烨连续数次向孝庄太皇太后提出请求，终于在康熙十四年、也就是赫舍里皇后去世一年后册立年仅两岁的胤礽为皇太子。不过胤礽很悲催的赶上了个史上在位时间最长的皇帝老子——长达61年零10个月之久！所以他只好当了37年的太子，不幸成为史上正统王朝中“在职”时间最长的太子不说，期间还被两立两废，最终幽禁而死。
胤礽的下场有康熙末年九子夺嫡的政治背景，但主要还是他自己作的。而且他能当这么久的太子、还能废而复立，不能不说其中有玄烨与赫舍里皇后间的感情因素起到了作用。比如在康熙四十七年（公元1708年）胤礽第一次被废时，玄烨就曾说过“胤礽乃皇后所生、朕煦妪爱惜、亲加训谕”（《清圣祖仁皇帝实录·卷二百三十三》），其中的痛惜不舍之情溢于言表。
玄烨与赫舍里皇后堪称是青梅竹马，还是患难夫妻，所以二者之间犹有真情在也是很自然的事情。而钮钴禄皇后虽然与玄烨相伴的时间很短暂，甚至连子嗣都没有留下，但玄烨依然对她充满了感情。
当年鳌拜跋扈于朝、动辄欺君杀臣之时，钮钴禄氏的父亲遏必隆身为顾命大臣却选择明哲保身，玄烨对他还是有怨气的。所以在他除掉鳌拜以后将遏必隆削职下狱，甚至一度论罪当死，最后虽然受到赦免，但遏必隆还是很快郁郁而终。
钮钴禄氏当上皇后以后，便请求为自己的父亲建立家庙，并很快获得了玄烨的批准。话说有清一朝类似的情况仅只这一例，这固然有三藩之乱正值紧要关头、玄烨有需要通过此举团结旧臣勋贵的政治意图在其中，但其中也不乏对于钮钴禄氏的尊重。
当遏必隆的敕建家庙落成之时，钮钴禄氏已经病逝，平定三藩之乱也已成定局。但玄烨仍亲自撰写碑文，以隆重的仪式告慰钮钴禄氏的在天之灵。
钮钴禄氏去世后，暂与赫舍里氏的梓宫同存于巩华城。哪怕当时正值三藩之乱的决战之时，玄烨仍在钮钴禄氏的灵前驻留了5天之久。后来他甚至不得不在大臣们的劝说下出游了半月之久，以排遣心中的抑郁之情。
佟佳氏虽然只当了一天的皇后，但在长达12年的时间里都是事实上的后宫之主。再加上她与玄烨间的那层表兄妹关系，二人之间不仅亲密而且充满了信任，所以玄烨将抚养、教育诸皇子的工作也交给了她。在《清实录》中关于佟佳氏“抚育诸子悉均慈爱”、“鞠育众子、备极恩勤”之类的记载比比皆是，像胤禛这样生母尚在的皇子也不例外。而胤禛对佟佳氏也充满了感激和爱戴之情，此后在雍正朝、乾隆朝乃至嘉靖朝，各种对佟佳氏的尊谥不绝，以示缅怀。
当佟佳氏病重时，玄烨更是急得连夜从畅春园赶回紫禁城探视。次日便下诏册立佟佳氏为皇后，试图用天子之力挽救爱妻的生命：
“（初八日）壬寅，谕礼部、奉皇太后慈谕，皇贵妃佟氏，孝敬性成、淑仪素著。鞠育众子、备极恩勤。今忽尔遘疾、势在濒危。予心深为轸惜。应即立为皇后、以示宠褒。钦此。前者九卿诸臣、屡以册立中宫上请。朕心少有思维、迁延未许。今祗遵慈命、立皇贵妃佟氏为皇后。应行典礼、尔部即议以闻。”（《清圣祖仁皇帝实录·卷一百四十二》）
当佟佳氏还是不幸去世之后，此时已经没有权臣擅政、地方叛乱相扰的玄烨，为爱妻举办了一个规模极其盛大的葬礼，使其极尽哀荣。整个仪式持续了整整3个月之久，相关的祭祀活动一直到了次年才算告终。
从此以后，玄烨再未立后，甚至连佟佳氏曾长期“就职”过的皇贵妃也再未册立过。
跟他那个特别喜欢嘚瑟、一人诗作数量堪比全唐的孙子弘历不同，玄烨留下的诗词作品并不多，而佟佳氏是唯一一个得到他御制悼亡诗的皇后：
“月掩椒宫叹别离，伤怀始觉夜虫悲。
泪添雨点千行下，情割秋光百虑随。
雁断衡阳声已绝，鱼沉沧海信难期。
繁忧莫解衷肠梦，惆怅销魂忆昔时。”（《恭挽大行皇后诗四首并序·其一》）
景陵是玄烨的陵寝，始建于康熙十五年。五年后景陵竣工之后，赫舍里皇后和钮钴禄皇后同时奉安入地宫，又过了8年佟佳皇后也住了进来——玄烨又创下了先安葬皇后，然后地宫不封闭以待皇帝的先例。雍正元年（公元1723年）九月，玄烨与乌雅氏皇后、皇贵妃章佳氏（因其子和硕怡亲王胤祥故，胤禛诏其从葬）奉安于景陵，并最终掩闭地宫。
本以为在另一个世界里没有生离死别，玄烨和他的爱人们可以永远团圆。谁知在抗日战争结束后，景陵被土匪盗掘，玄烨与他的四后一妃的遗骨被破坏得面目全非，现场惨不忍睹。
真不知道该说什么好。