《诗经》中有很多写爱情的诗，有悲有喜，有千姿百态。世间的各种爱恨情仇，几乎都能在诗经中找到源头。
不知道是不是巧合，爱情诗中写不幸的诗，大多比较长，写幸福的诗，大多很短。
也许因为不幸各有不同，比较复杂。
不幸的人，总有太多话想要诉说。既想说清楚怎么不幸、不幸的责任在他不在我，又忍不住要表达一番自己的幽怨，感叹一番命运的无常等等，说来说去就长而又长了。
像《小雅·谷风》、《邶风·日月》，最典型的还有《卫风·氓》、《邶风·谷风》等等。
回想以前上学背诵《氓》，真是下了点功夫。
然而爱情又岂是是非对错就能说清楚的呢。
有些事虽然不得不说，但说得再多，于后人或许有借鉴意义，于当事人又能起到什么作用呢。
相反的，幸福就很简单。
欢喜时，一个眼神，一个动作，一句话，一次默默的陪伴，就是幸福。
所以写幸福的诗，只需要简单刻画这些意象，诗中的情绪就自然而然流露出来了。
诗经中有很多这样幸福唯美的时刻，像《郑风·有女同车》，写了在车上遇到美女同行的喜悦，《郑风·女曰鸡鸣》写了夫妻晨间的呢喃情话，《王风·君子阳阳》可以理解为夫妻间的情深意笃，它们有一个共同的特点，都只有短短两段。
今天想讲的《郑风·野有蔓草》，《郑风·出其东门》和《齐风·东方之日》，文字凝练朴实，也同样都只有两段。
这些诗中所描绘的，都只是一些很简单的片段，这些片段有电影画面的质感，体现了生活的美学，更是真真实实的幸福时刻。
简单就是爱情中的高级。
一、《郑风·野有蔓草》：邂逅的那一刻，一个简单的眼神，就是最美的一见钟情
在美丽的郊外遇到美丽的你，一个眼神，便系万种情思，每一种情思，都想与你分享，跟你一起喜悦。
原诗短短两段，写了一次美丽的邂逅。
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
诗的大意是说，在一个草肥露浓的清晨，我在郊外跟一位女子不期而遇。
她容貌秀美，眼神清澈， 顾盼间有万种情思流转。
只在一眼之间，我便深深倾心于她，渴望能与她共同分享这份欣喜与美好。
邂逅是一个美好的词，因为是不期而遇，这份美好多了惊喜和感动。
于千万人之中遇到你，匆匆一瞥，各生情愫，也许这就是所谓的缘分。
这首诗中情感的高级之处，是它的直白率真。没有试探，没有惺惺作态，喜欢就是喜欢，内心的情感毫无掩饰也无需掩饰。
这一点，从那“宛如清扬”的眼睛里就看出来了。
虽说喜欢，谁也没有欣喜过狂，忘了礼数。
我就是默默喜欢着，注视着，即使心里早已波涛汹涌，表面却不失礼节尊重。
这就是诗经中“乐而不淫”的典范。
诗经中还有一首与邂逅有很强关联的诗叫《唐风·绸缪》，其中有四句:
今夕何夕，见此邂逅？
子兮子兮，如此邂逅何？
这是一位女子，在春风沉醉，情意绵长的夜晚，遇到心中的良人，发出的一番激动不已的感叹：
今天是什么好日子啊，竟让我有幸遇到你。遇到你真的太开心了，我都不知道该说什么该做什么了。
这里也就是一句简单的感叹，就把那女子的娇憨淋漓尽致地展现出来。跟那些直白的“我好喜欢你，看到你我好开心啊”等等相比，是不是委婉高级很多呢？
如果我是那个良人，看到眼前这个仅仅因为遇到我就高兴得不知所措的女孩，恐怕会心花怒放，心里比听了一箩筐情话还甜吧。
还有一次船中邂逅，只有简单的用歌声表明心迹的环节，却流传了几千年魅力不减。
传说楚国的鄂君子泛舟河中，打浆划船的越女恋慕他，用越国方言为他唱了一首歌。鄂君子当时听不懂，后来找人翻译，有了《越人歌》。
开篇也是“今夕何夕兮，搴舟中流”，这种不期而遇的美妙，往往让人怀疑时光是不是不同寻常。
但实际上这就是跟平时一样，普普通通的一天。并不是因为今天特别所以相遇，而是因为相遇了所以今天才特别，才让我们忍不住要向天地发问，今天到底是什么好日子啊，居然能遇到你。
或许有人没有听过《越人歌》，但恐怕没有几个人不知道其中的两句：
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
在那不期而遇的一刻，君子的风度翩翩让越女心动不已，可她含蓄委婉，仅以一首君子听不懂的歌谣来表达自己的爱意。
人人都知道山上有树树上有枝条啊，可是我喜欢你你却不知道。
简单朴实的语言，带着淡淡的忧伤，却美得刻骨铭心。
即使平凡如我们，在这渺小短暂的一生中，谁还没有几次美丽的邂逅呢？
你的眸你的脸，你的笑你的腼腆，都是我心中挥之不去的光辉，这光辉照亮了我们的孤独岁月，还将继续照亮我们的一生。
二、《郑风·出其东门》：心有所属，思有所存，简单朴素的爱恋胜过一切繁华
《红楼梦》中，贾宝玉曾说，“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”
将这句话用诗诠释出来，最合适不过的就是这首《出其东门》了。
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
我们暂且不管这首诗是不是“闵乱”之作，就简单地看看诗中的爱情吧。
两段诗回环复沓，反复强调，都是在说一个意思：世间的美女很多，我只爱你一个。
诗中的意思是：
城门外，美女遍野，她们个个盛装打扮，体态轻盈，明丽绚烂。
虽然美女多如云密如荼，却都不是我所钟爱。
唯有那白衣素巾的女子，才是我心之所系，也只有她，才能让我怦然心动。
一个男人，因为有心中那份坚定不移的爱的支撑，身处花丛的姹紫嫣红中，心之所向的那个人，即使缟衣綦巾，也丝毫不减颜色。
相反，在这绚丽和朴素的对比中，他更深刻地体悟到所爱之人的独特和可爱之处，更坚信自己爱的就是朴素的她。
这何尝不是一种心性的成熟和敦厚。
这种成熟和敦厚，建立在简单朴素的人生追求之中。人世间的纷扰太多，只有化繁为简，才能看清楚对我们来说，最重要的人和事。
一个女人，不用为了爱情迎合世俗的审美，只需要简单、安静地穿自己平常穿的衣服，做自己平常做的事，只需要活成自己熟悉的样子，便能拥有一份专一的爱情，这是幸运，也是坚守。
所以这份爱情的高贵之处，不在繁华浓烈，更不在海誓山盟，只在一种安稳平淡的简单中。
这种安稳平淡，看似普通，实则难得。世间有太多的人，被繁华迷惑，丢失了本性。能在繁华中守住朴素，本就是一种可贵的品质。
世间的真爱，真的可以很简单，只在于我们是否明白自己真正想要的。
如果两个人相爱，不追求过多的俗世浮华，不破坏彼此原本的气质，不把自己的期望强加到彼此的身上，只简简单单爱他本来的样子，爱他和你呼吸着同样的空气，爱他和你共享着同一轮圆月，那即使最平凡的日子，都值得珍藏和反复回味。
三、《齐风·东方之日》：温润之爱，静谧浓烈，于简单之中见真情
不需要去远方，也不需要太多的语言，只在一室之内，静谧之间，相爱的人简单相守，平淡的生活也可以活色生香。
这种温润成熟的爱情，来自诗经的《东方之日》。
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。
在我闼兮，履我发兮。
我喜欢的那个女孩子呀，跟我同处一室，她娇憨美丽，一会儿用纤细的双足轻触我的膝盖，一会儿又在我身后亦步亦趋， 用小脚丫踩着我的足迹。
美好的时光总是飞快流逝，不知不觉间，日月替换，一天就过去了。
这样的画面宁静温馨，有着电影一般的质感。
有的书中解释说这是男子对着旭日与新月，思念自己热烈皎洁的情人，想起女子曾经来到自己家中，两人共处一室，好不欢喜。
这种说法没什么不好，我只是觉得，如果将诗中的男女看做夫妻，或者原本就共处一室的爱人，会更加自然浪漫。
不管是哪种情况，我们都能通过诗句，看到一个热烈大胆的女子，在爱人面前，露出的娇憨可爱的样子。
诗中的男子，亦懂得欣赏女子的娇憨。他内心为这女子的爱与娇憨激烈跳荡着，从十句诗中有六句都写到“我”就可以看出来。
“东方之日”即晨曦微露的早上，“东方之月”是月光皎皎的晚上。
从时间来看，诗中要表达的就是一天之中。整整一天，男子和女子都甜蜜地待在一起，心中的爱意就像发酵的酒，越酿越浓。
从意象来看，我们则可以看到女子在日光和月光之下不同的美，就像宋玉的《神女赋》中所写：其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
眼前的这个人儿，灿若朝霞，皎如月光。
这样一个美丽的姑娘，不要你带她逛街买衣服包包，也不要你带她去各种网红地打卡发朋友圈，只想和你安安静静待在家，看看书，聊聊天，简简单单相守。
时不时地用她小巧的双脚戳戳你的膝盖，或者踮着脚尖，跟在你身后，循着你的足迹亦步亦趋，你能说你不喜欢吗？
如果你说不喜欢，那我觉得你一定不明白女子最深沉的爱是什么样的。
最深沉的爱其实就是这种简单的生活中，流露出来的最纯粹的、不带任何欲望的爱。
女人什么时候最可爱？
我想女人有很多可爱的时刻，决定追求理想的那一刻，自立的那一刻，成功的那一刻，为人妻为人母的那一刻，可以保护家人朋友的那一刻等等。
但一定有一种可遇不可求的时刻，是我们生命最天然最可爱的时刻。
那就是带着女儿时的任性和娇蛮，怀着纯粹的爱意的时候。
这是我们在父母呵护下长大后，尚留着年少的单纯，又未经世事的洗礼后的状态。这是我们人生中难得的简单状态。
世间什么都可以追求，唯有保持简单是最难得的。
既然简单难得，我们就尽可能多维持一会儿，多欣赏一会儿吧。
不要觉得简单代表着柔弱，爱情中，这份简单有着非同寻常的力量。
这样简单温柔的女人，能给爱人内心的安宁，有了这份安宁便有了可以依靠的感觉。
往往心有所归的人，才敢真正勇敢地出去闯荡。
懂得珍惜这份简单温柔的男子，必定温润成熟，能守着家的安宁，也能更好地面对事业。
简单即高级
看完这几首诗，你有没有发现，诗经中的美丽爱情，其实好多都美在朴实无华。
我们的生活又何尝不是越简单越美好呢？
一个在生活中不断追求更多精神依恋和物质享受的人，可能拥有的东西越来越多，想要的东西也就越来越多，幸福感却越来越少。
所以我们说，不断给生命做减法的人，是真正有大智慧的人。
说大智慧或许有点玄，但活得高级就简单了，因为守得住生活的简单平凡，这本就是一种高级。