6.15 子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
“孟之反”，是鲁国大夫。
“伐”，就是自夸的意思。
“奔而殿”。“殿”，是殿后。齐国和鲁国打仗，鲁军大败撤退。军法，进军以当先者为勇，退军以殿后者为功，所谓冲锋在前，撤退在后。大家都狂奔逃跑，孟之反则组织人马断后，保护大家撤退。等大家都退回城里了，他才最后一个退进城门。
一要开始进城门，他就开始表演了，挥着马鞭猛拍马屁股，大呼小叫：“哇塞！你们都跑我前面了！我可不敢殿后啊！但我这破马，怎么鞭它也跑不快呀！"
孟之反这一番表演，全军上下心里都舒坦了。
自掩其功，自掩其才，自掩其名，是人之美德和修养，人欲日消，天理日明，内心强大，一切自足。前面讲的君子儒和小人儒的区别，也是这个道理。
赋能王的解读
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昨天我们讲孔子问子游说有没有发现人才，子游说，还真有这么一个人，他叫澹台灭明，什么表现呢？就是行不由径，非公事未尝至于偃之室也。
就是这个人他不走捷径，不走小道，做事光明正大，光明磊落，是一个人才。
今天我们来继续学习下一章。这一章是表彰一个人，是谁啊？叫孟之反，鲁国的大夫。他有一个特点，特别被孔子所推崇。
而事实上，他能做到这一点是高情商的表现，这个人是真智慧。能做到他这样的，会少去很多灾祸，而带来很多幸福，是一个真正的高情商人士。
先看原文。子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
先说一说孟之反这个人，他是鲁国的大夫，一名武将。
在鲁哀公11年的时候，两国鲁国和齐国打仗，结果鲁国败了。大家知道，打仗无非就是胜和败。
作为战争来讲，非胜即败，作为统帅来讲呢，要做好两套方案。如果说我胜了，我应该怎么攻？退了败了，我要怎么守，如何来处理。
打胜仗的时候得需要有人冲锋陷阵，在前面，这是最危险的，你随时可能牺牲。而打败仗的时候，那就更危险了。
有一句话叫做兵败如山倒，到最后往往会溃不成军，这时候走在最后的是最危险的，一不小心命就没了。
撤退的时候也去打败仗的时候，其实更能看出一个人的综合素质，孟之反这个将军，这个大夫，他在打败仗以后，很从容的掩护军队撤退，他殿后。
等大家都退回了安全撤回了快要进城门的时候，最后进城门的时候，他才干什么呢？策其马，就是鞭打自己的马匹，打屁股，装出一副慌慌张张的样子，嘴里大呼小叫，不是我想殿后，实在是我这匹马不给力啊，我怎么打他也跑不快。
这样一说，大家想是不是这个人傻呀？这个时候你做了那么大的贡献，让整个军队全身而退，是一件大功劳，你应该去表表功，让别人都知道，你怎么还这样做嘞。
其实这就是孟之反的高明之处，真正高明的人才会这样做，否则的话，普通人真的会成：幸亏有我，要不是我，你们怎么能安全撤退，我功劳大大的，赶紧奉上表功，对别人不屑一顾，如果你这样做的话，那你的层次就低了，就完了，这样的就很容易招到别人的记恨。
本来大家心里还挺感激你的，结果你这一吆喝整个就乱套了，不但领导国君心里不舒服，而且别人心里面也不爽。
但是孟之反他的这番表演，其实智慧在哪里呢？就是他自掩其功，自掩其才，自掩其名，其实是人的美德和修养。
他做好了自己，但不像别人夸耀，这个伐就是夸耀的意思。不伐就是不夸耀自己，不居功不自傲。
他不居功，不自傲，其实也是给别人台阶下，对别人的是一种厚道。
因为如果标榜自己，那别人就成了胆小鬼了，别人就成了怕死鬼了，这样的话会不会遭人记恨呀？肯定的。
另外一个胜败乃兵家常事，如果有下一次呢，你还能保证你是最后吗？那如果别人来殿后呢，又该如何自处啊，所以说这也是给足了别人面子。
还有一个这个自掩其功，其实是对自己的一种保护，大家一定注意，是对自己的保护，你谦虚谨慎啊，不自掩其功，自掩其才，自掩其名，别人就会为你打抱不平，因为大家眼睛都是亮的吗？知道你不去给争功，看着你自己抹黑自己的黑，别人就会很佩服你，感叹你，他可能就会给你加功加财加名，让你被大家所知道。
可是如果你自夸，自吹自擂呢，别人就会把你拉下马。会想尽办法搜集你的证据，表现不好的证据，去人肉你，最后让你不能够得到你想要的，这是很正常的事情，人之常情。
孟之反的这种行为本来是想掩盖自己的功劳的，结果真的是反而让他的功劳更加突出了。
大家发现没有2500年后，孔子诞生2500年了，2500年后，我们依然能够知道孟之反，就是因为有他这种行为，而这种行为是非常非常难得的。
这里面其实牵扯的是做人做事的学问，一会儿我好好给大家解释一下，并且举一些例子，大家要认真聆听好吗？
中国自古有君子自污之说，就是说你不要说自己出淤泥而不染，多么的高洁，如果说你洁白如雪，让人看着晃眼，大家也都想泼点污水在你身上。
你自己给自己泼一点，别人一看你和我们也差不多，就不再惦记你了。
那有的人就会说我有功劳，领导不知道，我不冤吗！这种想法也不错，不过想一想为什么你有功劳，领导怕领导知道嘞，怕领导不知道嘞，说白了就是功劳太少，做的太少啦，有了一点赶紧要表现表现，不表现别人真不知道。那如果说你功劳足够大，你做的是足够多，他怎么可以藏得住呢！
那些能够自掩其功的人，一个是具有大智慧，另外一个是有大作为的人，他才敢于这么做。
在这里，华杉说的挺有意思，说君子可以装小人，自污就是装小人吗？但是小人他是不会装不能装君子。其实小人也能装君子，小人装的反而可能会更像，但事实上是经不起考验的。大爷可以装孙子，这是自贬，但是孙子也可能会装大爷，但是自夸两个不一样的概念。华杉说，这个其实是说不能做到的意思，但是可以装。
现在，给大家讲讲故事。
说到打仗必然有胜负之分，那么有胜有败。胜了固然欣喜，攻城掠地，皆大欢喜，那败了能不能全身而退，这是个学问。孟之反在这里面他就算是全身而退了。
那还有一个人，大名鼎鼎，大家都知道，谁呢？诸葛亮。
大家都知道诸葛亮六出祁山无功而返，最终都没有逃跑成功，但它有一点被别人所记，也就是他最后的六次，包括他死了一次，他撤退的时候都不损一兵一卒，都能够安全撤退，这也是大功德，一件不是丢盔弃甲，被人杀的是片甲不留，而是能够全身而退，这也是一种极高明的智慧。
第二个，像孟之反这种表现其实是一种非常高的修养，这一点可以做反例来例证。太平天国知道吗？之所以败的那么惨，其实就是因为他这里面主将争功啊，杨秀清，石达开，李秀成，陈玉成等等，不断的去争功，最后分崩离析，有错误就推给别人，有功劳就往自己身上抢，你像这样整个政权就瓦解了，这也关乎什么？胜败亡，知道要么胜或者亡，关乎于这个。
大家知道这个人事问题，是非常复杂的问题，还是说功和过的问题。有功大家都想抢，有过大家都想推。你在这里面，你是有功了，别人会记恨你，有过了，别人会把你拿出来，作为替罪羊。做起来是相当不容易的。
孟之反不但不表功，还自谦自污，以免除通仕之间的彼此觊图。
大家想一想，这个人性他是不变的，几千年来是朝代可以不同，但基本的人性基本上是差不多的，你从这里就可以看到当时鲁国内部他的权力争斗，人的心理也和我们现在都差不多啊，大家可以仔细去揣摩。
再讲一个故事，就是汉武帝的时候有几个人比较出名，一个是李玲，一个是苏武，司马迁。
到时李玲去打仗，孤军作战，友军各怀寄心，不来相救，最后把5000人马只剩下十来个人了，李林无奈啊，被逼着投降。
结果汉武帝一看李陵投降了，就非常的生气，这时候有一个就是司马迁给李林说话，说他太不容易了，投降是被逼不得已，事出有因，结果汉武帝一生气，就把司马迁给阉了，宫刑，把他给阉了。
后来苏武牧羊回来哈，当时李林和他同时代吗？就写信劝李林回来，李林说，我怎么回得去啊？我要回去以后那些专门根据人事法法规办案的人东挑西，西挑东的没完没了，我根本就无法辩白。早晚死在这里，因为他们会鸡蛋里挑骨头，一个字错了就会有罪，怎么受得了啊？所谓刀笔之吏弄其文墨，就是可以杀人，就是这个道理。
那在讲一个故事，谁呢，汉高祖有个大将叫周博，周博，这个人他功劳很大，当时为汉室江山出了很多功劳，刘邦死了以后吕后当政啊，后来还是周博又恢复了汉朝的天下。
文帝的时候出将入相，万人之上一人之下。后来，因事坐牢，那个监狱的管理员叫他坐他就得坐，叫他站就得站。
周播就不免感叹当年统兵数十万一呼白应，那种威风那种神气，是何等畅快，一旦进入监牢受尽了窝囊，也只好叹息说，今日方知狱吏之尊啊！
说这些什么意思呢？就是我们要记住人事太复杂了，要善于保全自己。你知道，你在高位的时候咋说都好办，但你过于显赫，一旦落难了，你就知道叫人情和世故了。
我们读论语，论语她都是一些真实的案例，孔老夫子都是按照真实案例来给我们讲的，看起来都好像是没有多少字，但是内里面都蕴含着很多深意，我们不但要知道它字面的意思，而且要深入的去探究，深入人性，去探讨他为什么这么做？孔子为什么夸他？那我们应该有从中吸取到什么？
这里咱再举个例子，你比如说秋艳每天辛辛苦苦的给大家给我做文字翻译，并且整理，大家都会很感谢秋艳，包括我，包括大家都会感谢说，秋燕你真棒，把我们做了那么多，你包括昨天李婷哈舒颜来做这个事情。
但你夸她的时候，她说，这是很好的一种学习手段，我通过来转文字我自己加深印象，我学的更加扎实了，对我自己是好事。没有谁说怎么样，显得自己很高的样子，那就显得其实是低了，对不对？
就是说我们在学习的时候在平常，也要真正的结合起来，特别是你遇到有功劳的时候，站在别人的角度想一想，记住可以开个玩笑，我们自己开玩笑说着玩儿，但真正有功劳一定要谦虚，一定要什么给别人留面子，不要有花往脸上贴，有粉往脸上擦。
因为我们自说自话好，让别人对我们有意见，而是有功劳的时候我也推一推，让一让哈，功劳是谁的？是领导的，是大家的。我也没做什么，其实你做没做什么大家都知道，不需要我们说太多，你不去争的时候，其实反而是争教以不争为争。
通过我的观察，我们这些战友都具有这样的智慧，非常不错的。希望我们学了这个以后，对此有更加清晰的认识，以后再处理这样的事的时候，能有更好的表现。今天时间也到了，就讲到这里。
明天我们再讲下一章。子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
这一章看着挺短，其实也挺有意思，具体怎么个有意思法，我们明天再说！