任继愈

《任继愈谈庄子》全书翻完。

因里面文章成于六十年代及之前，所以很多无产阶级唯物主义那套，开始很是反感的。但其实去想，那百家争鸣是什么样的一个年代啊？混乱之世才格外需要找寻出路。所以书中说孔孟代表什么阶级，老庄代表什么群体，还是能认可的。以往便在想“人人皆可为尧舜”这种本就是有受众的，起码古时一直认为蛮夷是不可教化的。

任继愈哲学思想还是嫌弃庄子消极无作为，弃圣绝学那部分的，所以一直引荀子评庄子的“蔽于天而不知人”。但他也非常认可庄子1）仁义礼乐束缚人，“窃国者诸侯”2）不承认上帝鬼神主宰世界，循道自然3）反对独断教条的认识论(“帝王殊禅，三代殊继，差其时，逆其俗者，谓之篡夫;当其时，顺其俗者，谓之义徒”)等思想。

读书时会想起胡适说容忍比自由更重要。想的是提出问题比乌托邦或许有意义的多。庄子一书便提出那个时代试图寻找出路的许多问题。(任继愈认为他解决手段太丧了些)

(自己倒还是个沉默的大多数之一。但996，北上广住房，二级城市人才，网络小说，医疗，养老等这样的社会现象还是后期要更多注意的了)喜欢安全配置这个说法，国家存在确实可以集中资源办事情，有些如军队这样的安全配置确实也是必须的，但更多的却是可以捋一捋分析利弊占比。